Межнациональные отношения Канада



Содержание поста:

Конфликты и расколы

Канада / Конфликты и расколы

В Канаде существуют глубокие традиции в области мирного урегулирования внутренних конфликтов и расколов. Они берут начало в политике Великобритании в отношении Новой Франции, которая перешла под британское господство по Парижскому миру 1763 года. В частности, жителям Квебека были сохранены все религиозные и имущественные права и подтверждено использование привычного им французского гражданского права.

Эти традиции ненасилия и толерантности прошли проверку практикой во время так называемого октябрьского кризиса 1970 года — одного из самых острых внутренних кризисов за всю историю Канады, когда федеральное правительство первый и единственный раз в условиях мирного времени ввело в действие Закон о мерах военного времени. Причиной такого решения послужил захват террористическим Фронтом освобождения Квебека двух заложников — британского торгового атташе в Монреале Джеймса Кросса и министра труда и иммиграции в правительстве Квебека Пьера Лапорта, который впоследствии был убит. Мирная Канада, свыше ста лет не знавшая политических убийств, была ошеломлена произошедшим. Общественность, которая поначалу рассматривала введение военного положения как неоправданно жёсткую меру, твёрдо встала на сторону федерального правительства. Главный урок «октябрьского кризиса» состоял в том, что квебекские анархо-террористы потеряли поддержку в обществе, а политические убийства, взрывы и другие акты насилия были повсеместно признаны неоправданными ни при каких обстоятельствах. Сепаратисты в Квебеке под угрозой полной изоляции и исчезновения с политической сцены были вынуждены взять на себя обязательства действовать только ненасильственными методами и в рамках закона. Терроризм оказался в Канаде не только вне закона, но и без какой-либо поддержки со стороны общества.

История Канады отмечена существованием ряда трудноразрешимых внутренних проблем. К таким проблемам в первую очередь можно отнести проблему франкоязычной провинции Квебек, часть жителей которой выступает за получение этой провинцией независимости или «особого статуса» в рамках обновлённой федерации. После прохождения «низшей точки» в 1995 году, когда федеральные власти чуть не проиграли референдум о суверенитете Квебека, проводившийся по инициативе правившей в тот момент в Квебеке сепаратистской Квебекской партии, ситуация заметно улучшилась. В 2003 году к власти в этой провинции пришла Либеральная партия Квебека, выступающая за усиление прав Квебека в рамках обновлённой канадской федерации, тогда как база поддержки Квебекской партии сузилась (доля голосов, полученных Квебекской партией на последних провинциальных выборах, составляет: в 1998 году — 43 % , в 2003 году — 33 %, в 2007 году — 28 %).

Среди последних шагов по смягчению проблемы суверенизации Квебека правительство Стивена Харпера разрешило Квебеку напрямую представлять свои интересы в международной организации ЮНЕСКО. Кроме того, канадский парламент в ноябре 2006 года принял резолюцию, признающую квебекцев «нацией в составе единой Канады». В июле 2008 года было объявлено, что Оттава не будет возражать против того, чтобы Квебек единолично подписал с Францией соглашение о «мобильности трудовых ресурсов», что позволит этой провинции восполнить дефицит франкоязычной рабочей силы в некоторых ныне дефицитных профессиях.

Другой проблемой национального масштаба являются не урегулированные до конца отношения с коренными народами Северной Америки по поводу собственности на землю и ресурсы, традиционно используемые племенами коренных народов. Обострение этой проблемы произошло в 1995 году, когда был убит активист Ассамблеи первых наций, общеканадской политической организации статусных индейцев, Дадли Джордж. Власти признали свою вину за его гибель: официальные извинения были принесены 1 июня 2007 года от имени премьера провинции Онтарио. 12 июня 2007 года премьер-министр Харпер объявил о наличии плана по пересмотру всей системы разрешения земельных претензий к государству со стороны индейцев. В настоящее время неурегулированными остаются около 800 таких претензий. За этим последовало проведение 29 июня 2007 года индейцами по всей стране дня протеста, частью которого был марш на Оттаву. К тому же 15 сентября 2007 года Канада отказалась поставить свою подпись под декларацией ООН о правах и признании аборигенных народов.

Именно эти две проблемы внутреннего характера часто отмечают канадские и международные эксперты.

Коэффициент Джини, характеризующий неравенство в доходах и потреблении разных слоев населения, составляет для Канады 32,6, что является свидетельством весьма умеренного уровня неравенства.

Менталитет канадцев

Менталитет канадцев долгие годы складывался под влиянием нескольких факторов. Наиболее важный – это большой поток мигрантов, а также коренное население, основу которого составляют индейские племена – аборигены (метисы), инуиты (эксимосы) — первое племя Наций, гуроны, ирокезы. В связи с этим сложилась важная особенность канадского менталитета – равноправие.

Равенство национальностей

Здесь нет людей второго сорта, поскольку большинство канадцев – это выходцы из других национальностей, приехавшие сюда вчера, год назад или тридцать лет назад. Неважно, европеец ты или африканец, какое социальное положение ты занимаешь в обществе, сколько тебе лет, каков твой уровень благосостояния, где ты родился.

В Конституции, принятой еще в 1982 году, отмечается, что все лица равны перед законом и имеют право на равную защиту без дискриминации и, в частности, без какого-либо разделения на основе расы, национального или этнического происхождения, цвета кожи, религии, пола, возраста, психического или физического состояния. Канадцам никогда не придет в голову насмехаться над человеком с психическими расстройствами, небогатыми людьми, которые не могут позволить себе покупку транспортного средства или которые недостаточно умны.

Из особого отношения канадцев к равенству вытекает еще одна особенность их характера – индивидуальность.

Индивидуальность

Отношение к индивидуальности у канадцев двоякое. С одной стороны, они уважительно относятся ко всем людям, которые их окружают. Здесь не принято обсуждать кого-то за глаза, если, конечно, человек не является преступником. В Канаде человек ценен сам по себе как личность, невзирая на свои недостатки и особенности развития.

С другой стороны, канадцы не любят быть в центре внимание, поэтому индивидуальным стилям предпочитают скромную, неброскую одежду, чтобы не выделяться на общем фоне. По этой причине бывает трудно определить социальное положение человека в обществе.

Характер

Канадцы доброжелательны и, в большинстве своем, позитивны. Они привыкли улыбаться, не озлоблены, однако ведут себя скромно. Люди крайне редко слишком бурно выражают свои эмоции, а если видят человека, громко разговаривающего с собеседником или по телефону, то сразу стараются выяснить причину конфликта.

Для людей, которые привыкли открыто выражать свои эмоции, жизнь в Канаде сначала может показаться особенной. Однако в скором времени к спокойствию канадцев привыкаешь.

А еще канадцы являются пассивными по своей природе, ненавидят суетиться и предпочитают держать свое мнение при себе. Однако если они пробуждаются, они могут стать мощной силой. К примеру, Международный хоккейный турнир — это верный способ пробудить землю кленового листа.

Чувство такта

Канадцы в большинстве своем вежливы. Они никогда не пытаются протиснуться вперед без очереди, всегда обходительны и предупредительны с другими людьми. Здесь не принято громко разговаривать, перебивать собеседника, конфликтовать и ругаться.

У канадцев невероятно сильно развито чувство такта. Несколько лет назад в Канаде, в Онтарио проходил ежегодный фольклорный фестиваль. Люди собрались, чтобы послушать приглашенного музыканта. Когда он начал петь свою первую песню, собравшиеся ничего не услышали – звук из колонок не раздавался. Кто-то попытался донести это до артиста, но тот, видимо, ничего не понял и продолжил выступление дальше. Никто больше ничего не говорил, все просто внимательно смотрели на сцену. Люди улыбались, наслаждались атмосферой и ждали, вежливо и уважительно, пока артист пел. Никто не встал и не ушел. Никто не выказал своего разочарования. Когда артист вышел на заключительный поклон, то получил свою порцию оваций и признания. Этот вежливый, уважительный поступок как никакой другой иллюстрирует менталитет канадцев.

Отношение к еде

Канада – это смесь разных культур и кулинарных традиций, поэтому неудивительно, что пищевые привычки народа многообразны. Однако канадцы никогда не создают культа еды, поэтому предпочитают сложным блюдам простую и быструю еду. В Канаде крайне редко готовят вкусные и разнообразные блюда дома, однако высокий уровень благосостояния позволяет почти что каждый вечер бывать в разных ресторанах, чтобы питаться разнообразно и правильно. Приготовление еды дома сведено к минимуму: как правило, речь идет о том, чтобы разморозить и подогреть готовые полуфабрикаты.

Пагубные пристрастия

Пьют канадцы крайне редко и очень мало. Согласно опросам, около 75% взрослых канадцев потребляют алкогольные напитки, по крайней мере, иногда – не чаще одного раза в неделю или в месяц. Крепкие спиртные напитки не пользуются спросом — Канада по международным стандартам классифицируется как пиво-пьющая страна: эль и пиво составляют больше половины всех спиртных напитков, время от времени употребляемых канадцами. Здесь крайне редко можно встретить пьяных людей. Возможно, именно поэтому уровень преступности в стране такой низкий.

Уровень наркомании также считается одним из самых низких. Правительство ведет жесткую политику в отношении распространителей вредных химических веществ. И только в индейских резервациях, которые созданы на территории Канады, некоторые вожди употребляют марихуану.

Курение становится все более непопулярным и не разрешено в большинстве общественных зданий. Многие семьи не разрешают курение в своих домах. Если вы курите, пожалуйста, предупреждайте об этом заранее, чтобы не ставить в неловкое положение хозяев дома.

Отношение к пожилым людям, детям и инвалидам

Эти категории граждан считаются, пожалуй, самыми защищенными. К детям в стране относятся доброжелательно, реализуя для них специальные программы, задаривая подарками, организуя различные мероприятия и праздники и просто даря улыбки.

Инвалиды получают все необходимое от общества и правительства, поэтому редко чувствуют себя ущемленными в своих правах. Любое торговое заведение и жилое здание оснащается специальными приспособлениями, призванными упростить жизнь инвалида-колясочника. Это и пандусы, и специальные кнопки, с помощью которых открываются неавтоматические двери, и даже целые парковки и стоянки для инвалидных колясок. Кстати, все сидячие люди передвигаются на функциональных моторизованных колясках.

Добровольческие организации

Уровень волонтерства в Канаде – один из самых развитых в мире. Добровольческими миссиями заняты как обычные канадцы, которые спешат помогать инвалидам, тяжело больным детям, пожилым людям, животным, так и целые организации, которые борются за равноправие и равенство полов, выступают против насилия в семье и просто реализуют программы, направленные на улучшение качества жизни всех, кто в этом нуждается.

Канадцы охотно делятся деньгами, едой и личными вещами с обездоленными, помогают друг другу по-соседски или по-дружески и всегда открыты для поддержки. Добровольческие организации работают в двух основных направлениях – это помощь детям, а также сохранение лесов, гор, национальных парков и дикой природы. Кстати, жесткое обращение с животными строго карается и может грозить вам тюремным заключением.

Если говорить языком статистики, то ежегодно более 13,3 миллиона человек, что составляет 47% канадцев в возрасте 15 лет и старше, делают волонтерскую работу. Они посвящают этому почти 2,07 млрд. часов.

Знакомство и приветствие

Канадцы – доброжелательный народ, который легко относится к новым знакомствам и дружбе. Если речь идет об официальном знакомстве, принято представляться по имени и фамилии (не наоборот). Если знакомство неофициальное, достаточно назвать свое имя.

Наиболее распространенным приветствием является рукопожатие. Оно должно быть твердым и сопровождаться прямым взглядом и искренней улыбкой. Канадцы, которые имеют французское происхождение, могут приветствовать друг друга легкими поцелуями в щеки. Канадцы вежливы и будут называть вас на «Вы», пока вы сами не предложите перейти к неформальному общению.

Подарки

Чаще всего канадцы дарят подарки на дни рождения и Рождество. Если вы приглашены в чей-то дом на ужин, возьмите с собой коробку хороших конфет, цветы или бутылку вина. Не стоит приходить в гости без предупреждения и приглашения, а также не стоит брать с собой больше людей, о которых не уведомлены хозяева дома.

В Квебеке, где живут канадцы французского происхождения, доставка цветов в преддверии званого обеда – это обычное положение дел. И еще: если вы дарите вино, убедитесь, что оно высокого качества

Ни в коем случае не дарите белые лилии, поскольку в Канаде они используются на похоронах. Непринято дарить деньги, а полученные подарки обычно открывают сразу же, после вручения.

Воспитание детей

Воспитание детей находится под контролем семьи в течение первых нескольких лет жизни ребенка. Хотя определенный контроль за воспитанием и развитием очень маленьких детей осуществляется со стороны государства через оценку благополучия ребенка специальными организациями.

В Канаде непринято оставлять одних детей до 12 лет. Если вы делаете это слишком часто, то у окружающих может возникнуть убеждение, что вы пренебрегаете родительскими обязанностями. Возможно, по этой причине вам придется встречаться с социальными службами. Большинство обязанностей по уходу за ребенком осуществляет мать.

Религия

Особенности религиозного менталитета определяются тем, к какой из двух групп – англо-канадцев или франко-канадцев – вы принадлежите. Однако многолетний опыт наблюдения за канадцами показывает, что религиозная принадлежность является более распространенной, нежели соблюдение обрядов, хотя это зависит от этнической и религиозной группы. Официально Канада является христианской нацией, а уважение к христианскому Богу закреплено в уставе. Клятва на Библии, например, входит в большинство процессов судебных разбирательств, хотя некоторые альтернативы также практикуются. Молитвы открывают большинство официальных мероприятий.

Законы в Канаде

На защите прав и возможностей граждан стоит канадская полиция. Сотрудники канадской полиции дружелюбны, внимательны и честны. Многие из них входят в структуру КККП (Королевской канадской конной полиции). Несколько городов, включая Ванкувер, имеют собственные полицейские силы. Канадская правовая система является справедливой и эффективной. Наиболее важные законы – это:

• Соблюдение правил безопасности во время движения: водитель и пассажиры всегда должны быть пристегнуты ремнями безопасности.
• Люди в возрасте до 19 лет не могут пить алкогольные напитки.
• Это незаконно — садиться за руль после употребления спиртных напитков.
• Закон, запрещающий курение в большинстве общественных зданий.

Канадцы вообще хорошо известны во всем мире как мирные, законопослушные граждане. К правилам и нормам народ относится серьезно, что контролируется профессиональными сотрудниками полиции.

Отношение к спорту и здоровью

Канадцы любят заниматься спортом. По утрам тут нередко можно встретить бегающих людей. Народ открыт для всего нового, поэтому быстро осваивает новые виды спорта. Невероятно развит семейный спорт.

Основные медицинские услуги предоставляются в больницах и поликлиниках. Некоторые услуги специалистов требуют полной или частичной оплаты пациентом, однако в стране преобладает медицинская модель западной биомедицины, которая является, в большинстве своем, бесплатной.

Наряду с традиционными медицинскими практиками работают «альтернативные» провайдеры здоровья — духовные практики или специалисты по иглоукалыванию, работающие по восточным аюрведическим системам. Существует также система медико-биологических западных специалистов, таких как мануальные терапевты и гомеопаты, которые имеют свои учебные заведения и профессиональные организации. За исключением ограниченных случаев эти специалисты не участвуют в бесплатной государственной системе здравоохранения.

Канада имеет развитую систему эпиднадзора в сфере общественного здравоохранения, которая контролирует уровень и профилактику инфекционных болезней, безопасность продуктов питания и питьевой воды и других медицинские риски и проблемы.

Транспорт

В Канаде автомобиль – это средство передвижения, поэтому люди не гонятся за новыми моделями и марками, демонстрируя в процессе выбора транспортного средства природную практичность. Высокий уровень жизни и благосостояния позволяет иметь семье два и более автомобиля, что учитывается в процессе проектирования домов.

Большинство автомобилей, ездящих по дорогам Канады, произведено в США, а также в Корее, Японии, странах Европы. Канадцы любят большие и просторные авто – внедорожники, пикапы, SUV,трейлеры, дома на колесах. Почти все авто оснащены круиз-контролем и абсолютно все – нагревателем тосола, работающим от электричества. Крайне редко используются автомобильные сигнализации (чаще – просто центральный замок с ключом), а еще реже – видеорегистраторы.

Чтобы легально водить машину в Канаде, вам понадобится водительское удостоверение. В Канаде существуют провинциальные и территориальные учреждения, отвечающие за выдачу водительских удостоверений. С ним вы можете ездить в любом месте в Канаде, однако его необходимо иметь при себе, когда вы находитесь за рулем.

Процесс получения водительских прав в Канаде зависит от провинции или территории, в которой вы живете. Возможно, вам придется сдать письменный экзамен по правилам дорожного движения и один или два (может, больше) экзамена по вождению. Периодические водительское удостоверение придется менять на новое, демонстрируя свои навыки безопасной езды.

Категорически запрещено управлять автомобилем без страховки. Если у вас есть автомобиль, вы должны оформить страховку. Если вы регулярно ездите на автомобиле, который принадлежит родственнику или другу, вы должны убедиться, что вписаны в план страхования.

Существуют различные типы страхования автомобилей. Некоторые страховые планы покрывают только расходы по возмещению убытков и вреда для других автомобилистов, если вы виноваты в аварии. Другие планы также покрывают расходы на лечение травм, полученных в результате ДТП или ЧС и исправление повреждений вашего автомобиля. Стоимость страховки автомобиля зависит от плана страховки, а также от возраста водителя, района проживания, опыта вождения.

Вы должны соблюдать законы вождения в Канаде. Поэтому перед тем, как сесть за руль, не поленитесь ознакомиться с основными ПДД. Правила строго соблюдаются водителями Канады, а наказания за нарушение ПДД, как правило, чересчур серьезные.

Вывод

Канада – открытое общество, относительно свободное от классовых различий. Большинство канадцев гордиться тем, что все люди заслуживают права, независимо от их пола, расы, религии или культуры.

Канадцы, как правило, толерантные, вежливые и ориентированные на сообщество люди. Хотя они являются индивидуалистами в плане их основной культуры, они, тем не менее, уделяют большое внимание ответственности личности перед обществом. Считается, что это дает баланс и хорошее качество жизни. Канадцы легко принимают других людей, независимо от религий и культур, но настаивают на том, чтобы те могли следовать законам.

Канада – это культурная мозаика; место, где людей поощряют, чтобы они оставили в себе все лучшее из того места, откуда прибыли, и забыли все худшее. Канадцы отзывчивы и борются друг за друга, а также за всех других, кто нуждается в них.

Канада является моделью того, что возможно, когда люди всего мира действуют сообща. Канада далека от совершенства, и у нее есть длинный список проблем, с которыми необходимо справляться. Канадская культура не идеальна, но народ постоянно стремиться быть лучше.

Межнациональные отношения Канада

При рассмотрении проблем Квебека и в «Английской» Канаде и за рубежом принято говорить о квебекском «сепаратизме». Однако в программе Квебекской партии (Parti Quйbйcois) речь идет лишь о «суверенитете».

Сторонники Квебекской партии называют себя не «сепаратистами», а «суверенистами». Политический суверенитет — часть формулы «суверенитет-ассоциация» — которую взяли на вооружение квебекские лидеры.

Истоки требования суверенизации французской части Канады лежат в этнических корнях, общем культурном коде, языке, непрерываемых связях Квебека с Францией. Квебек — самая большая провинция Канады, где живут 6 млн. из более чем 7 млн. франко-канадцев.

После поражения в Семилетней войне Франция лишилась своих североамериканских владений, но франко-канадцы сохранили свою культуру и язык. Старинный северофранцузский диалект обогатился множеством новых слов и выражений, возникших уже в Канаде под влиянием английского и даже индейских языков.

Долгое время Квебек был одной из самых бедных провинций Канады. Все богатство принадлежало англо-канадцам и американцам. Для франко-канадского юноши было только три дороги к успеху: стать священником, адвокатом или врачом. В квебекском обществе развивалось своеобразное чувство — смесь комплекса неполноценности и комплекса превосходства (из-за своей католической духовности).

Перемены начались в 1960 году, когда на выборах к власти в Квебеке пришли молодые либералы. Новое правительство начало реформы, получившие название «тихая революция» — и за 20 лет успешно их осуществило. Вначале была перестроена система образования, потом — промышленность.

Квебек не побоялся сделать крупные займы у США и направил полученные инвестиции на развитие и освоение ресурсов таежного Севера, а также на помощь своему мелкому и среднему бизнесу. На севере были построены крупнейшие в мире ГЭС: самая дешевая в мире электроэнергия позволила быстро развить свою собственную промышленность. Частично энергию экспортировали в США, чтобы расплатиться со всеми долгами. Постепенно Квебек превратился в богатую и процветающую провинцию Канады. И, что очень важно, значительная часть этого богатства была направлена на защиту и поддержку собственной национальной культуры и французского языка, который в 1974 году был провозглашен единственным официальным языком провинции Квебек.

Новое поколение квебекцев, возникшее в результате «тихой революции», успешно занимается бизнесом, наукой и все в большей степени техникой — на родном, французском языке.

Проблема Квебека — прежде всего, языковая проблема. По переписи 1996 г., родным французский язык является для 81,5% жителей провинции, языком домашнего общения — для 82,8%, языком, которым свободно владеют 93,4% жителей (тогда как английским — только 40,9%).

Часть жителей Квебека выступают за политический суверенитет провинции, вплоть до отделения от Канады. Такова и программа пользующейся наибольшим влиянием в провинции Квебекской партии. Но в демократической стране такие вопросы можно решить только путем общенародного обсуждения, поэтому этот вопрос был вынесен на всенародное голосование.

Единство Канады поддерживают большинство жителей крупнейшего города провинции Квебек — Монреаля, где кроме франко-канадцев проживают и многие другие этнические группы: англо-канадцы, итальянцы, греки, китайцы, 25 тыс. русских и др. Единство в значительной степени также поддерживает «общеканадская идентификация» квебекцев.

В ходе общеканадской переписи населения 1996 г. свое этническое происхождение как «чисто-канадское» определили 18,7% канадцев. Наибольшая доля населения с «чисто-канадской» самоидентификацией оказалась именно в Квебеке — 37,7%. Интересно, что свое происхождение как «квебекское» указали только 78 тыс. квебекцев (в т. ч. «чисто-квебекское» — 55 тыс.).

Таким образом, Квебекский блок, постепенно утрачивает поддержку, но это не означает снятия проблемы квебекского сепаратизма. Все это означает лишь снятие острой фазы процесса регионализации в Квебеке, но отнюдь не снятие проблемы вообще.

Роль и место Канады: канадско-американские отношения в XXI веке Текст научной статьи по специальности « Политологические науки»

Аннотация научной статьи по политологическим наукам, автор научной работы — Новоселов Максим Александрович

В данной статье рассматривается место Канады в современном мире, наряду с взаимоотношениями с Соединенными Штатами Америки и другими странами мира. После Второй мировой войны, Канада проявила себя в качестве активного участика миротворческих и гуманитарных операций под эгидой ООН . Каким образом влияют отношения Канады и США на самоопределение Канады ? Какие есть пути развития данных отношений и какие дальнейшие перспективы развития внешней политики страны под руководством премьер-министра Стивена Харпера.

Похожие темы научных работ по политологическим наукам , автор научной работы — Новоселов Максим Александрович

Текст научной работы на тему «Роль и место Канады: канадско-американские отношения в XXI веке»

Новоселов Максим Александрович — аспирант кафедры теории и истории международных отношений ФГБОУ ВПО «Российский университет дружбы народов», г. Москва.

Роль и место Канады: канадско-американские отношения в XXI веке

В одном из своих заявлений бывший министр иностранных дел Канады Джон Мейнли заявил, что Канада «до сих пор пользуется репутацией, которая была получена более двух десятилетий назад» [3]. Его заявление сводилось к тому, что если по-настоящему исполнять обязанности члена «Большой восьмерки», значит не просиживать время попросту, но заниматься действительно важными делами, которые влияют на авторитет страны и ее внешнюю политику.

В этом, довольно резком заявлении, министра поддержали многие канадцы. Канадский историк Майкл Блисс, добавил к этому, «мы стали слишком разнородными, с желанием удовлетворить собственные потребности, с отсутствием желания бороться за национальные интересы страны в мире» [5].

Для многих канадцев остается открытым вопрос — кто же мы на самом деле и какую роль занимаем в мире. Среди критиков канадской внешней есть мнение, что один из факторов, основываясь на котором не удается построить качественную внешнюю политику — качество подготовки рабочих кадров и излишняя бюрократизация всей государственной системы. С другой стороны, внешняя политика складывалась постепенно и то, что мы видим сейчас результат исторического развития страны.

Если вернуться назад в историю, то мы увидим, что канадцы не придавали большого значения своей внешней политики до момента когда наступила Вторая мировая война. В течение этого времени Канада обрела дружественные отношения с Великобританией и Соединенными Штатами Америки. В то время как весь остальной мир был менее знаком, а значит и менее дружественен.

В период войны, национальные интересы и ценности страны были четко и ярко выражены — в союзе с братскими народами бороться против неприятеля. После окончания войны США не были заинтересованы отдать сферу влияния в

мире ни европейским странам ни кому-либо еще, поэтому делали все, чтобы остаться единственными лидерами в мире. Единственное, что оставалось делать Канаде — поддерживать и следовать за своим соседом.

Именно благодаря тесному сотрудничеству с Соединенными Штатами в поствоенный период, Канада получила возможность участвовать в разработке нового мирового порядка бок о бок со сверхдержавами, появилась возможность оказывать влияние и быть услышанными в мировом сообществе. Канада оказала значительное влияние на установление поствоенного мира и в настоящее время продолжает активно участвовать в формировании и установлении мира на международной арене, посредством гуманитарных и миротворческих миссий.

В конце ХХ в. Канада воплощала в жизнь свои национальные интересы, пусть и не без поддержки США, но тем не менее так появлялось новое государство на международное политической арене. Во главе которого, стояли лидеры, знающие, что необходимо для страны. Канадские дипломаты выполняли одну из важнейших ролей в процессе поддержания мира на международной арене. У Канады появились важнейшие союзники — США, Великобритания, страны-союзники из блока НАТО, на основании решений которых в основном и строилась политика периода Холодной войны. Канада поддерживала США в создании и применении рыночных отношений в мировой политике между странами. В конце концов Канада взяла на себя ответственность в поддержке развивающихся стран и активно проявила себя в дискуссии проблем богатых и бедных, Севера и Юга. Со своей стороны по всем направлениям во внешнеполитической деятельности, США поддерживали Канаду.

Конец второй половины ХХ в. сопровождался тем, что наряду со сверхдержавами Канада принимала участие в решении многих международных вопросов. Но ее функции сводились к наблюдательной и миротворческой -смотреть, чтобы соблюдались международные нормы ООН, права человека, защита окружающей среды. Вследствие чего, страна была признана «страной-посредником», или «средней силой» («middle power»), наряду с Австралией, Новой Зеландией, Бразилией, Бельгией, скандинавскими странами. Под эгидой ООН выполняя функции медиатора в примирении конфликтующих сторон, по возможности соблюдая интересы каждой из них. Канадцы гордились тем, что

являясь миротворцами не воюют, но призывают прийти в мирным соглашениям враждебные стороны.

Основные миротворческие операции, в которых принимала участие Канада на стороне НАТО: борьба за Суэцкий канал в 1956 г., гражданская война в бывшей Югославии, поддержка коалиции в первой войне в Персидском заливе, при поддержке ООН, НАТО и американских военных канадские силы представлены в Афганистане для поддержания мира.

Стоит заметить, что являлась членом НАТО, у Канады были некоторые особенности в отношении с некоторыми странами. Первый уровень составляли страны-союзники (США, Великобритания, Франция и другие западные державы), на следующем уровне стояли Россия и Китай, Бразилия, Индия. Различия прежде всего состояли в подходе к идеологии, общему развитию, опыту и взглядах на мировой порядок.

После событий 11 сентября 2001 г. обстановка в мире изменилась, как и мировой порядок. Угроза со стороны бывшего Советского Союза исчезла, появилась борьба с терроризмом. Стали активно развиваться рынки Индии и Китая, с заявлениями стать следующими сверхдержавами. Поствоенный период холодной войны исчез, баланс сил был нарушен, доступ к ядерному оружию получили большинство стран и это уже не стало привилегией какой-либо одной страны. Канада теперь живет в однополярном мире, где лидером являются Соединенные Штаты Америки. Транснациональные корпорации стали частью международной политики и одним из важнейших факторов на международной арене. Они стали выполнять функции защитников национальных интересов страны и представлять их в мире.

Новый миропорядок бросает вызов на построение новой внешней политики Канады в современном мире. Новые концепции должны теперь соответствовать нуждам современного общества и миропорядка. Изменения в составе правительства Канады, довольно редко отражаются на внешней политике страны. Особый уровень бюрократии, является своего рода сдерживающим фактором в применении новой формы внешней политики.

В последние годы, национальные интересы страны представляет премьер-министр Канады — Стивен Харпер, который по совместительству является

лидером консервативной партии Канады. Основными направлениями деятельности кабинета Харпера являются: отношения с США и военная составляющая — безопасность. Среди основных направлений внешней политики канадцы хотят видеть — гуманитарные программы помощи в кризисных регионах мира, миротворческие операции.

Канадская внешняя политика XXI в. основывается на партнёрстве с Соединёнными Штатами Америки, которое превосходит других союзников по всем направлениям. Двигателями канадской экономики являются беспошлинная торговля, инвестиционная политика, создание рабочих мест, привлекательные условий труда. Также США обеспечивают безопасность соседнего государства. Грубо говоря, каждый аспект жизни канадцев пересекается тем или иным образом с американским стилем жизни.

По проведённым опросам общественного мнения, канадцы в сотрудничестве с США видят две стороны. Первая — тесное партнёрство является большим преимуществом и позволяет создать новые возможности для жителей двух стран; вторая сторона видит в этом угрозу национальной идентичности канадцев. Последний аспект широко обсуждается в канадском обществе и становится популярнее с каждым днём. Всё большая часть населения поддерживает то мнение, что Канада полностью зависит от США, но между тем, со стороны США есть некоторая прохлада в отношениях, что отметил в своем заявлении политолог Ричард Носсал из Канадского Королевского университета [1]. Внутренняя экономика Канады более чем на 90 % зависит от своего соседа и от того на каком уровне находится экономика в США.

После трагедии 11 сентября 2001 г., торговые отношения развивают намного меньше, чем вопросы безопасности. В результате затрат на безопасность, повышения налогов, понижается спрос на канадские товары, растет уровень безработицы, понижается доход экономики страны. По этой причине Стивен Харпер, начинает проводить политику уменьшения зависимости от США и развития торговых соглашений с Китаем, Индией, странами Европейского союза. Тем самым, правительство Канады демонстрирует самостоятельность и независимость в принятии важных внешнеполитических и экономических решений без оглядки на соседа.

Среди некоторых канадских учёных, есть мнение, что отношения с Канадой для американцев стали неперспективными, вследствие чего нет развития двусторонних отношений, экспорта, единственное, что останется —

протекционистская политика США по отношению к Канаде [2]. Бывшие Посол Канады в Афганистане, Джон Холмс объявил, «канадцы никогда не будут являться или претендовать на то, чтобы быть угрозой для Соединённых Штатов»

В начале XXI в. участились случаи разногласий между союзниками и был неформально поставлен вопрос в надёжности соседских отношений. Канадское правительство поставило курс на реорганизацию своей внешней политики и нахождения своего места в мире. Общество желает гордиться

самостоятельностью и независимостью своей политики, нежели чем выстраивать зависимость от Америки.

Всё это создаёт условия для независимой внешней политики с другими лидирующими странами мира. Тем не менее, Канада и США являются соседями с единой границей, поэтому перед ними стоят обширные вопросы сотрудничества. Вопросы обороноспособности, безопасности, торговли, инвестиций, свободного передвижения рабочей силы, открытой границы, это лишь малая часть рабочих обсуждений Обамы и Харпера. Ключом к укреплению позиций Канады является надежные отношения с США, но эта работа заключается в напряженной работе двух сторон и взаимном желании сотрудничать. Как следствие, сотрудничество позволит значительно повысить уровень экономического благосостояния стран и их безопасности. Что конечно же повлечет за собой более тесные отношения между странами.

Очень важная для вас статья:  Медкомиссия для иммиграции Канада

На основании исследований, ученые выделяют несколько факторов Канадско-американских отношений и определения Канады в мире. Первый — две страны очень схожи между собой по территориально-географическому признаку и обе страны населены выходцами из европейских стран. Обе страны -конституционные демократии с рыночной экономикой. У них много схожих ценностей и предпочтений и своего взгляда на мир.

Из этих моментов строится дипломатия. Канаде будет довольно сложно найти более надежного и схожего соседа по исповеданию схожих ценностей и

стратегии, чем Соединенные Штаты, вследствие чего внешняя политика обязана учитывать желания Америки.

Даже несмотря на то, что у Канады и США могут быть разные взгляды на пути решения международных конфликтов (Ирак, Афганистан, Израиль), но стратегии и ценности по-прежнему общие. Канада традиционно придерживается мирного рещения конфликтных ситуаций. Второй фактор — безопасность региона в котором находятся две страны, в котором они занимают ведущее положение. Существуют общие договоренности, в рамках Постоянного Совета по обороне, НОРАД и другие организации — поскольку международные угрозы являются общими для каждой из стран.

Кроме этого, действуют внутренние соглашения о сотрудничестве в области разведки, полиции, обороноспособности. Канада получает от торговли и предоставления услуг на территории США до 2 млрд. долларов в день. И более 145 млн. чел. пересекают границу в год [6]. Третий фактор — месторождения полезных ископаемых, Канада обладает запасами, которых становится меньше, поэтому, правительство стремиться расширить свои рынки и найти новых поставщиков и покупателей — среди них страны Азии, Европы, Африки. Четвертый фактор — активная международная деятельность Канады, прежде всего миротворческая.

Трудно назвать ведущие мировые организации, где не представлена Канада, как одна из ведущих стран. Во всех организациях Канада сохраняя свои традиции отстаивая невоенное решение конликтов и поддержание независимости и суверенитета стран. Канадский журналист, Эндрю Коэн, в своей книге «Пока канадцы спали» поддерживает ту точку зрения, что спад влияния Канады начался после окончания Второй мировой войны. Коэн указывает на слабые стороны во внешней и внутренней политиках, побуждает задуматься над их решением и начать активно менять существующую проблему. Статья Коэна, отражает мнение всего канадского общества, которое желает видеть свою страну на ведущих позициях в мире.

Канада по-прежнему остается страной, перед которой стоит множество вызовов и угроз. Правительство реагирует на это своими действиями, которые призваны не только постараться решить проблемы, но и учесть свои

национальные интересы в современном мире. В настоящее время Канада тратит большие финансы и усилия в миротворческих и гуманитарных операциях по всему миру. Харпер проводит политику развития отношений с развивающимися странами Азии, Африки, Южной Америки.

Новая стратегия развития внешнеполитических действий, во многом отражает нужды и ожидания населения Канады. Расширение своих сфер влияния и развитие собственного рынка товаров и услуг за пределами американского континента, это как одно из направлений для продвижения авторитета страны в мире. И возможно уже через некоторое время, мы увидим совершенно новое государство с четким пониманием своего места в современном мире.

1. Campbell Clark. What will U.S. — Canada relations look like in the next four years? // The Globe and Mail, 2012.



2. Chris Hall. Is Obama really the best choice for Canada? // CBC News, 2012.

3. John Manley, Philip Preville. Resources are not enough for Canada to compete globally // The Globe and Mail, 2012.

4. John Holmes. Canada in search of its role: Foreign Affairs. Holmes, 1963

5. Michael Bliss. The multicultural North American hotel // National Post, 2003.

Какие межэтнические проблемы характерны для канады

Ответ

Обострение межэтнических отношений было вызвано многими причинами.

Рост образовательного и культурного уровня, улучшение условий жизни породили у этнических меньшинств новые требования и запросы. В ряде стран Западной Европы в среде интеллигенции возникли движения за сохранение и возрождение местных исторических традиций, языков, диалектов, наречий. Стали выдвигаться требования признания языков меньшинств государственными.

Структурная перестройка экономики привела к тому, что некоторые национальные регионы превратились в «зоны упадка». Так, например, в Уэльсе закрывались угледобывающие предприятия, возросла безработица. В Северной Ирландии упал спрос на продукцию верфей. Корсика и Баскония оставались слаборазвитыми, аграрными регионами.

Поэтому местное население было недовольно политикой центральных властей.

Другие национальные регионы, наоборот, экономически преуспевали. Например, в Шотландии в 1960-1970-е гг. нашли богатые месторождения нефти на прибрежном шельфе. Шотландские националисты были убеждены, что приобретение независимости позволит быстро повысить уровень жизни населения.

Власти прибегли к репрессиям для подавления выступлений этнических меньшинств. Однако насилие породило ответное насилие. Среди сепаратистов возросло влияние радикальных групп, использовавших методы террора. В конце 1960-х- начале 1970-х гг. в Северной Ирландии активизировалась деятельность Ирландской республиканской армии (ИРА), которая перенесла партизанскую войну на территорию Англии. В Басконии действовала террористическая группировка «Баскония и свобода», более известная как ЭТА (по первым буквам своего названия). Повстанческие отряды возникли на Корсике. Действия террористов вызывали большую тревогу и озабоченность в обществе.

Феномен квебекского национализма

Исторический контекст русско-канадской проблемы. Референдум 1995 года, его последствия. Влияние национального вопроса на выборы в Квебеке. Причины возникновения межнационального конфликта в Канаде. Квебекский прецедент с точки зрения международного права.

Рубрика Международные отношения и мировая экономика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 09.03.2014

Глава 1. Исторический контекст русско-канадской проблемы

1.1 Истоки квебекского вопроса

1.2 Развитие франко-канадского сепаратизма в 1970-х — первой половине 1990-х гг

1.3 Референдум 1995 г. и его последствия

1.4 Влияние национального вопроса на выборы в Квебеке

Глава 2. Феномен квебекского национализма и эволюция его развития

2.1 Отличительные особенности квебекского прецедента

2.2 Ключевые причины возникновения и развития межнационального конфликта в Канаде

2.3 Квебекский прецедент с точки зрения международного права

2.4 Квебекский национализм на современном этапе

Глава 3. Основные альтернативы решения национального вопроса в Канаде

3.1 Вероятность создания независимого квебекского государства

3.2 Последствия сохранения статус-кво

3.3 Необходимость реорганизации федерации

Актуальность темы работы вытекает из необходимости исследования национальных проблем в зарубежных странах и изучения опыта решения межнациональных конфликтов. Важной частью этого процесса является изучение квебекского национального вопроса. Начиная со второй половины XX в., франкоканадский вопрос (проблема Квебека) составил серьезную угрозу единству Канадской федерации, оставаясь одним из острейших вопросов внутриполитической жизни этой североамериканской страны. Чтобы сохранить собственную национальную идентичность, часть франкоязычных жителей Квебека стала выступать за изменение правового статуса провинции. Этот процесс актуализировался в годы т.н. «тихой революции» (1960-е гг.), которая стала синонимом всесторонней модернизации провинции, нивелировав комплекс покоренных (характерный для квебекцев со времени английского завоевания Канады) и активизировав общественно-политическую дискуссию вокруг путей развития региона. Однако единого и четкого видения будущего Квебека так и не выкристаллизовалось: подходы к решению квебекской проблемы заключали в себе предложения от обеспечения лингвистически-культурного равенства франко- и англоканадцев и вплоть до полного отделения от Канады.

Если первый подход рассматривается, как программа-минимум всеми партиями и движениями, то получение независимости Квебеком считается, в большинстве случаев, крайней мерой.

Вместе с тем, опыт решения национального вопроса в Канаде показывает, что межнациональные противоречия, порой принимавшие конфликтные формы и даже форму кризисов, нередко выходящие из области культуры и языка в сферы политики и экономики, тем не менее, разрешаются путем диалога, уступок, мирного взаимодействия в решении общенациональных задач. Объектом исследования являются межнациональные отношения в Канаде и опыт развития ее составной части — провинции Квебек и всего франкоязычного общества страны. Предметом исследования является комплексный анализ квебекского национального вопроса, связанного с историческими особенностями формирования и развития франкоканадского общества, спецификой проявления национальных, политических, языковых и экономических проблем Квебека.

Хронологические рамки исследования. Для исследования выбран период с 1960-х гг. по наше время, т.к. в этот период квебекская проблема приобретает особый смысл и остроту для провинции и всей страны.

Целью исследования является всесторонний научный анализ комплекса источников квебекского национального вопроса и франкоканадского национализма, как части процесса противоборства регионализации и интеграции, развития многонационального федерального государства. Исследование направлено на раскрытие целостной картины развития квебекского вопроса в пределах общеканадской проблемы реформирования федерации. В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:

— изучить процесс возникновения квебекского национального вопроса, чтобы понять истоки современного состояния проблемы;

— охарактеризовать развитие франко-канадского сепаратизма в 1970-х-первой половине 90-х гг.;

— осветить ход и результаты референдума о суверенитете 30 октября 1995 года, его влияние на дальнейшее развитие ситуации в Квебеке и в Канаде в целом.

— проанализировать отличительные особенности Квебекского прецедента;

— изучить квебекский национализм на современном этапе;

— проанализировать вероятность создания независимого государства;

— дать характеристику последствиям сохранения статуса-кво;

— исследовать необходимость реорганизации федерации. Научная новизна исследования заключается в том, что на основе всестороннего анализа квебекского вопроса анализируются текущие альтернативы и перспективы его решения. Практическое значение работы состоит в том, что на примере развития Квебека мы можем рассмотреть варианты эволюции федеративной системы, отношение регионов с центром, применить опыт Квебека и канадской национальной политики к анализу политических, экономических и этнонациональных процессов. Кроме того, фактический материал, теоретические положения и выводы исследования могут быть использованы при изучении таких предметов, как «Всемирная история» и «Политология».

Историографический обзор. В советской историографии приоритетным было исследование социально-экономических и политических процессов в Канаде и Квебеке; наблюдалась недооценка культурно-лингвистического аспекта, психологии франкоканадского национализма. Национальные отношения в Канаде, история формирования франкоканадского общества были подробно изучены О.С. Сороко-Цюпой, В.Б. Ивтухом, Н.Б. Банцекиным, В.А. Тишковым и В.И. Шило. Внимание уделяется возникновению конституционного кризиса. Исследователи считают, что этот конфликт связан с неравенством франкоязычных квебекцев, малым эффектом политики многокультурности и противоречиями между конституцией 1982 г. и квебекскими законами. По истории Квебека II-ой пол. ХХ в. стоит особо отметить исследование В.А. Коленеко, в котором автор детально исследует период 60-х — н. 80-х гг., когда были проведены экономические и образовательные реформы в Квебеке, рассматривает политическую борьбу в провинции, которая привела к появлению и росту сепаратистских организаций, лишь касаясь иммиграционных и конституционных вопросов. Развитие современного квебекского национализма проанализировано в исследованиях историков Н.Б. Банцекина, Б.П. Ситникова и К.Ю. Барановского. Изучается феномен «большого национализма» малых народов на примере Квебека. Его анализ, по мнению авторов, дает основания утверждать, что важную роль катализатора сепаратизма играет чувство страха перед ассимиляцией в иноязычной среде и возрастание уверенности в экономическом могуществе Квебека, которое нуждается в суверенитете. Определяются формирования третьей волны квебекского сепаратизма.

Изучению проблем, связанных с отношениями Квебек-Оттава, с основами и проблемами канадского федерализма, посвящены работы В. Качанова и С.Ю. Данилова. Они сделали подробный анализ политической ситуации, конституционных соглашений по квебекскому вопросу, но он завершается началом 90-х гг. ХХ в. Исследование национальных отношений в Канаде и квебекской проблемы в 1980-ые гг. представлено в статье Л.В. Поздеевой и В.А. Коленеко. В этой статье проанализирована политическая борьба по квебекскому вопросу, радикализация общественного мнения Квебека относительно статуса французского языка, но психологический, экономический аспекты этой проблемы рассмотрены поверхностно. Таким образом, все исследования лишь в определенной мере дополняют друг друга, но не составляют комплексного исследования изучаемого периода.

Анализ квебекской проблемы был проведен в ходе дискуссий в институте США и Канады, где отмечалось значение квебекского вопроса в контексте изучения процессов регионализации. Рассматривалась проблема квебекского сепаратизма, возможности достижения суверенитета, критиковалась недостаточность исследования языкового законодательства в Квебеке, этнокультурного и социального своеобразия квебекского общества, что по мнению К.Ю. Барановского, А.И. Черкасова, В.А. Коленеко порождает недостаточное понимание источников квебекского национализма. Отмечались недооценка высокого значения Квебека в Канадской федерации и необходимость изучения опыта «тихой революции» в Квебеке как удачной модели модернизации социально-экономической и культурно-просветительной сфер. 29 января 1996 года была проведена научная конференция в институте США и Канады, посвященная результатам, последствиям референдума 30 октября 1995 года. Методологическая основа исследования, а также принципы и методы научного познания:

— историзм (принцип познания явлений в динамике, хронологически-проблемный и сравнительно-исторический подход) в качестве основополагающего;

системный и ценностно-нормативный подходы (в основе этих принципов лежит рассмотрение объекта изучения как системы и с точки зрения соответствия нормам морали/оптимального варианта);

статистически-аналитический метод исследования (анализ статистических данных).

Эти принципы направлены на всестороннее освещение событий и процессов. Использование разных методов в комплексе дает возможность изучить проблему и достичь поставленной цели исследования.

Структура и содержание исследования. Работа состоит из вступления, трех глав, десяти параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы. Полный объем исследования составляет 63 страницы.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ РУССКО-КАНАДСКОЙ ПРОБЛЕМЫ

1.1 Истоки квебекского вопроса

В XVIII веке Франции принадлежали колоссальные территории в Северной Америке: юг современных Квебека и Онтарио, Акадия, Манитоба, долина реки Миссисипи с городом Новый Орлеан, территория современных Миссури, Огайо и Иллинойса с крепостью Детруа.

Однако, Франция так никогда и не колонизировала большинство из этих территорий. Европейское население насчитывало несколько десятков тысяч и жило преимущественно в долине реки Святого Лаврентия, в Новом Орлеане и в Акадии (территория ныне включенная в современные провинции Новая Шотландии и Нью Брансуик). В те времена, слова «канадец» и «франкоязычный» были синонимами.

В 1863 году, вследствие ожесточенной войны, Канаду включили в британские владения. В квебекской истории этот период носит название «завоевание».

В начале, англоязычное население Канады (т.е. берегов Святого Лаврентия) состояло преимущественно из военных, чиновников и коммерсантов. Шотландские и ирландские крестьяне-католики, переселялись в эту местность, сливались с местным населением. Уже во втором поколении их нельзя было отличить от канадцев — ни по языку, ни по обычаям. Даже сегодня у многих франкоканадцев — шотландские и ирландские фамилии.

После Американской революции в Канаду иммигрировало много роялистов (американцев, верных Британской короне, которые не признавали независимости США).

В отличие от канадцев, новоприбывшие были протестантами. Их культура, обычаи абсолютно отличались от канадских. Они жили отдельно, создав свое общество.

Исторически возникли две основные группы канадцев, которые существуют и в наше время. Англоязычные канадцы заняли основные позиции в экономике страны. Они были лучше образованны, вследствие чего английский стал языком бизнеса, производства, государственного аппарата, армии. Франкоязычных канадцев вытолкнули на низшие ступени общества. Они были беднее и хуже образованны. Многие ассимилировались, но большинство сохранило свой язык и культуру.

В 1950-ых годах национальная дискриминация усиливалась. Так, в Квебеке в некоторых магазинах продавцам запрещали говорить с покупателями на французском языке (даже если и те и другие были франкоязычными).

После смерти в 1959 году авторитарного Премьера Дюплесси, который «железной рукой» правил Квебеком в течение 18 лет, в провинции началась так называемая «мягкая (тихая) революция», которая была поддержана широкими слоями населения и заключалась в существенной либерализации всех сторон общественной жизни, включая экономику, образование и культуру. В авангарде сложного реформирования стала Либеральная партия, которая одержала уверенную победу на выборах 1962 года.

Вместе с тем, быстрые общественные изменения стали детонатором появления сепаратистского движения. Пользуясь значительным недовольством франкоязычного населения господствующим положением англоязычной элиты Монреаля, в частности в экономической сфере, сепаратисты, на протяжении незначительного времени, получили значительную поддержку среди молодежи, студентов и определенной части интеллигенции провинции. В марте 1963 года наиболее радикально настроенная сепаратистская группа — «Фронт освобождения Квебека» (FLQ) — заявила о закладке двух взрывных устройств в Монреале и Вестмонте, начав этой акцией долговременную кампанию террора под лозунгом создания «независимого Квебека». В 1963 г. была учреждена Королевская комиссия по проблемам двуязычия и двух культур. Само название комиссии отражало взгляд правящих кругов Канады на национальную проблему как проблему в лучшем случае культурной автономии. Опубликованный в 1965 г. доклад комиссии констатировал наличие в Канаде самого глубокого кризиса со времени создания конфедерации. Комиссия признала, что национальный вопрос в Канаде перерос в конфликт между «большинством во всей Канаде и большинством в Квебеке». В англоязычных провинциях большинство населения, как правило, не понимало существа квебекской проблемы, усматривая конфликт в сфере языка и культуры. В таком же направлении были выдержаны и рекомендации Королевской комиссии, которые не вышли за рамки предложений о лучшем ознакомлении с культурой и языком «двух культурных общностей Канады». Тем самым вопрос о национальном самоопределении подменялся простыми решениями в области расширения пользования французским языком в работе административно-правительственных органов, большего участия франкоканадцев в федеральном административном аппарате и пр. Ряд законов в этом направлении был принят, но это не было решением проблемы. Отдельные демократические реформы были важны, но причина «кризиса конфедерации» лежала глубже — в отрицании существования франкоканадской нации англоканадцами.

Одним из лидеров политического движения франкофонов стал активный деятель «тихой революции», бывший журналист Рене Левек. В октябре 1967 г., чтобы избежать исключения из рядов Либеральной партии Квебека за сепаратистские заявления, он покинул либералов и инициировал создание «Движения суверенитета-ассоциации», которое выступало за провозглашение политического суверенитета провинции и дальнейшее объединение в экономический союз с Канадой. В 1968 г. эта организация объединилась с «Национальным движением» Жиля Грегуара, создав Квебекскую партию (Parti Quebecois). Через несколько недель, преодолев межличностные противоречия, лидер «Движения за национальную независимость» Пьер Бургуль призывал и своих единомышленников вливаться в ряды новообразованной партии. Таким образом, Р. Левек сумел объединить разрозненные силы сторонников независимости, сделав сепаратизм привлекательным для электората.

По глубокому убеждению Р. Левека, оставаться в Канадской федерации, которая возникла в результате «неудачного брака» («брака по расчету») между англо- и франкоканадцами, для Квебека было губительным делом. В семейной жизни в таких случаях люди расстаются, поэтому этот принцип должен быть использован и в отношениях между провинцией и федеральным центром. Однако, отмечал Р. Левек, Квебек и Канада должны остаться «товарищами». Он верил, что они могут иметь общую валюту, сотрудничать в сферах обороны и судоходства. Однако о полной самостоятельности Р. Левек пытался не говорить, призывал в любом случае не отождествлять понятия «независимость» и «суверенитет».

Суть выхода из состава федерации Р. Левек трактовал осторожно, отмечая, что сепарация должна быть осуществлена мирно и в демократической форме. Квебек должен был стать франкоязычной республикой с такой избирательной системой как в ФРГ. Впоследствии между Квебеком и Канадой должно было быть заключено соглашение наподобие того, которое предшествовало образованию Европейского Экономического Содружества (ЕЭС). Принимая во внимание такую специфическую позицию политика, американская газета «Нью-Йорк Таймс» называла Р. Левека самым «приятным в мире сепаратистом».

Значительный импульс политическое движение франкоканадцев получило в результате заявления Президента Франции Шарля де Голля 24 июля 1967 года. Генерал де Голль осуществил визит в Канаду. По согласию с федеральным канадским правительством, он сделал остановку сначала в Квебеке и Монреале, в которых преобладал французский язык. Он был встречен восторженной толпой. В своих высказываниях генерал де Голль зашел намного дальше, чем позволяли рамки культурных связей между Францией и ее бывшей канадской колонией, потерянной в 1763 году. 24 июля в Монреале во время импровизированной встречи, на которую де Голля пригласили франкофоны, он заявил: «В этот вечер здесь, а также на протяжении всего визита, я чувствую атмосферу, подобную Освобождению. Вся Франция знает, видит и слышит то, что здесь происходит. Да здравствует Монреаль, пусть живет Квебек, пусть живет свободный Квебек, пусть живет Французская Канада, пусть живет Франция». Слова «Пусть живет свободный Квебек», а также «канадские французы», вместо «франкоязычные канадцы», пришлись по вкусу кругам, которые боролись за независимость Квебека. Это выступление де Голля вызвало большое недовольство не только большинства англоязычных канадцев, но и британцев, поскольку Канада является доминионом Великой Британии, а также американцев, ближайших соседей Канады, которым не выгоден распад ее на несколько территорий.

Реакция официальной Оттавы на заявление Президента Франции, которое вызвало значительный резонанс во всей стране, была достаточно жесткой. Выступая в Палате Общин Парламента 28 ноября 1967 года, Премьер-министр Канады Пирсон отметил: «Я считаю, что это заявление искривило часть истории Канады, неправильно представило определенные современные события и неверно предусмотрело будущее. Это заявление не было лишь комментарием канадской внутренней или внешней политики, которое можно игнорировать. Это вмешательство главы иностранного государства в наши дела. В таком виде оно является неприемлемым. Без сомнений, в данном случае мы не можем терпеть, чтобы глава иностранного государства или правительства давал рекомендации относительно курса политических или конституционных действий, которые бы могли разрушить Канадскую Конфедерацию и единство Канадского Государства. Будущее Канады будет решаться канадцами и именно в Канаде».

Еще более заострился квебекский вопрос в канадской внешней политике после того, как в январе 1968 года Квебек получил приглашение принять участие в Международной конференции министров образования франкоязычных государств в Габоне при отсутствии аналогичного приглашения в адрес федерального правительства. Учитывая значительную активизацию культурных и других связей между Квебеком и Францией, официальная Оттава не без основания увидела инициативу последней в действиях упомянутого африканского государства.

Неустойчивость положения в Квебеке, растущее социальное недовольство, требования и ожидания перемен были симптомами нестабильности в социальной и политической области. Начались поиски путей к выходу из стагнации либеральной партии, к изменению в руководстве либеральной партии, восстановлению ее силы. Нужна была новая политическая фигура. Ею стал профессор из Монреаля франкоканадец Пьер Эллиот Трюдо. В 1968 году он был избран премьер-министром Канады. Его правительство четко осознавало опасность создания прецедента, который де-факто способствовал бы утверждению Квебека в качестве независимого субъекта международных отношений. Поэтому официальная Оттава заняла жесткую позицию, считая, что лишь она может представлять интересы всей Канады во внешней сфере. Путем определенного давления и компромиссов правительству удалось решить вопрос участия делегации Квебека в Международной конференции министров образования франкоязычных государств в Габоне, в частности, договорившись о том, что официальная делегация Канады будет возглавлена федеральным представителем при заместителе-представителе от провинции Квебек. Выход Шарля де Голля с политической арены и победа Либеральной партии на выборах в Квебеке позволили разрядить ситуацию и определенным образом нормализовать впоследствии канадско-французские отношения.

Проблема национального единства в деятельности правительства П. Трюдо сразу заняла важное место. В предвыборной кампании либеральная партия обещала провести комплекс мероприятий, призванных ослабить остроту франкоканадского национального вопроса. Важной мерой стало принятие в 1969 г. закона об официальных языках, а также ряда других решений правительства о расширении представительства франкоканадцев в учреждениях и службах федерального подчинения. Закон 1969 г. провозгласил равенство английского и французского языков во всех звеньях федерального государственного аппарата; в районах, где число говорящих на втором языке превышало 10%, должен был применяться принцип двуязычия. Закон также предписывал государственным чиновникам изучать французский язык на специально созданных курсах.

Программа двуязычия не дала того эффекта, на который рассчитывало правительство. Дело было не только в том, что чиновники аппарата нередко саботировали осуществление намеченных мер, в частности изучение французского языка, а в западных провинциях местные власти открыто выступали против закона. Программа правительства обходила главный вопрос — вопрос о признании равноправия франкоканадской нации и ее права на самоопределение. П. Э. Трюдо и основной состав кабинета исходили из посыла о том, что нация является государственно-правовой единицей («одна страна — одна нация»). Отсюда — сведение всего вопроса к языковым и культурным различиям и в конечном итоге к вопросам регионального развития.

Большое значение имело создание в 1968 г. Совета планирования Квебека и подписание соглашения между федеральным правительством и квебекским правительством о плане развития провинции. Капиталовложения, предусмотренные этим планом, на 80% должны были обеспечиваться федеральным правительством.

Пьер Трюдо твердо верил в то, что внешняя политика страны должна, среди прочего, объединять англо- и франкоканадцев. В выступлении по случаю заключения соглашения с Нигером 19 сентября 1969 года он отмечал: «Канада, которая имеет 6 миллионов франкоязычных граждан, является естественной частью семьи франкофонов. Участие в организации Франкофонии является продолжением канадского двуязычия в международном масштабе. Таким образом, это является фундаментальным и в то же время постоянным элементом нашей политики. Я считаю, что наша двуязычность должна проявляться не только путем сотрудничества среди франкоязычных граждан, но и в нашей внешней политике, в частности, в международных организациях».

Невзирая на такие жесты со стороны Оттавы, непримиримые сепаратисты не оставляли своих планов по созданию «независимого Квебека». Они считали, что существенная дестабилизация политической ситуации в стране подтолкнет федеральное правительство к переговорам с ними. Однако, похищение активистами Фронта освобождения Квебека в октябре 1970 года Британского атташе торговли Джеймса Кросса и провинциального Министра труда Пьера Лапорта повлекло так называемый «октябрьский кризис».

В связи с террористическими актами экстремистского Фронта освобождения Квебека правительство П. Трюдо пошло на крайние меры, объявив о введении в действие закона о мерах военного времени 1914 г. В Квебек были направлены федеральные войска, произведено 3 тыс. обысков и 500 арестов, что было призвано устрашить провинцию. Даже убийство Пьера Лапорта террористами не привело к изменению позиции правительства, которое лишь дало согласие на выезд похитителей Джеймса Кросса на Кубу в обмен на его освобождение. Только в апреле следующего года чрезвычайное законодательство было отменено. Эти крутые меры имели далеко идущие последствия — в канадском обществе раскол по национальной линии углубился, в Квебеке новый стимул получило политическое сепаратистское движение и возросла популярность Квебекской партии, открывающая ей путь к власти. В то же время стало более очевидным, что в английской Канаде существует непонимание устремлений франкоканадского национального движения. В итоге к началу 70-х годов кризис конфедерации обострился.

Таким образом, в результате так называемой тихой революции 60-х годов в провинции был осуществлен ряд мер по усилению роли франкоканадцев в экономике Квебека, развитию государственного сектора в сфере использования природных ресурсов, ослаблению позиций англоязычного меньшинства в различных областях общественной жизни.

1.2 Развитие франко-канадского сепаратизма в 1970-х — первой половине 1990-х гг

Проблема Квебека стала острейшей внутриполитической проблемой Канады, ее влияние все больше отражалось на многих аспектах политики канадского правительства. Террористические действия Фронта национального освобождения (FLQ) привели к вытеснению этой организации, от рук которой с апреля 1963 года погибло 6 человек, с провинциальной политической сцены и её исчезновению.

Невзирая на эти события, сепаратистские настроения продолжали доминировать в 70-х годах среди политических сил провинции. Случай приступить к воплощению в жизнь концепции «ассоциативного суверенитета» представился Квебекской партии уже в ноябре в 1976 г., когда эта политическая сила одержала победу на выборах в Национальной ассамблее Квебека. Это событие вызвало в канадском обществе небывалую до тех пор обеспокоенность в отношении сохранения целостности страны. Основанием для беспокойства за будущую целостность Канады были заявления лидера Квебекской партии Р. Левека, в которых он отмечал невозможность дальнейшего сожительства англо- и франкоканадцев в границах одного государства, которое, по его определению, напоминало «пребывание двух скорпионов в одной бутылке». Осознавая всю сложность политической ситуации, федеральный премьер Пьер Трюдо признавал, что Канада очутилась в условиях наибольшей угрозы существованию государства со времени его создания.

В середине 1977 г. правительство Квебекской партии выступило с идеей проведения референдума об ассоциативном суверенитете провинции и подало на усмотрение общественности форму его проведения, которая повторяла модель, использованную Великой Британией во время волеизъявления относительно вступления в ЕЭС. Как и в британском случае, в провинции были созданы две организации, которые отстаивали позиции «за и против». Обе структуры получили от правительства одинаковые финансовые ресурсы и время для выступления на телевидении и по радио. Кроме этого, каждый житель Квебека получил брошюру с аргументами «за и против» ассоциативного суверенитета, а также отдельное обоснование позиции правительства.

Привязанность политического суверенитета к экономической ассоциации с Канадой означала потерю части национальной самостоятельности. Это можно трактовать как следствие канадского этнокультурного дуализма, в соответствии с которым жители провинции идентифицируют себя не только квебекцами, но и канадцами, поскольку именно они и были инициаторами образования Канадской федерации. Принимая во внимание это, один из главных идеологов квебекского национализма Жан-Марк Леже подал идею ассоциативного суверенитета, и, в то же время, будущего референдума, исключительно как «диалог и достижение нового братства». С другой стороны, дополнение политического суверенитета Квебека экономической ассоциацией с Канадой можно объяснить тем фактом, что такое сочетание должно было сделать идею суверенитета привлекательнее среди тех, кто сомневался в целесообразности отделения провинции. Впоследствии и сам Р. Левек признал, что употребление термина «ассоциация» объясняется «прагматичными рассуждениями».

1 ноября 1979 г. правительство обнародовало в Национальной ассамблее документ под названием «Квебек — Канада. Новое соглашение», в котором были изложены основные принципы воплощения в жизнь концепции ассоциативного суверенитета. В нем шла речь, о том что благодаря политическому суверенитету перед провинцией откроются новые возможности и она извлечет политическую выгоду, а от экономической ассоциации с Канадой — Квебек получит экономическую выгоду. Документ предусматривал членство Квебека в Британском Содружестве, ООН, НОРАД и НАТО. По этому поводу Р. Левек отмечал: «Мы часть Западного света и намереваемся остаться ею». После достижения Квебеком политического суверенитета и вступления в экономическую ассоциацию с Канадой, предлагалось создать общий орган управления — Общий совет министров, куда бы входили представители Квебека и Канады. Каждая из двух частей нового образования могла иметь на своей территории собственное законодательство, по своему усмотрению распоряжаться финансами. Программой также предусматривались свободное движение товаров, рабочей силы и капиталов, отсутствие таможни и паспортного контроля, наличие общей валюты, тесный военный союз между Квебеком и Оттавой.

Вскоре квебекское правительство назначило проведение референдума на 20 мая 1980 г. и обнародовало суть вопроса (на французском и английском языках). Оно было достаточно мягким, но в то же время чрезвычайно громоздким. Вот его содержание: «Правительство Квебека вынесло на общественное рассмотрение предложение проведения переговоров относительно заключения нового соглашения с остальной, которая базируется на равенстве двух наций, Канадой. Это соглашение должно дать Квебеку эксклюзивное право принимать собственные законы, собирать налоги, устанавливать отношения с зарубежными государствами — то есть, получить суверенитет. В то же время, оно предусматривает экономическую ассоциацию с Канадой, включая общую валюту. Изменения в политическом статусе, полученные в результате этих переговоров, не вступят в силу без народного одобрения на другом референдуме. Учитывая такие условия, даете ли Вы правительству Квебека мандат на проведение переговоров по предлагаемому соглашению между Квебеком и Канадой?».

Часть квебекских радикалов выступила против такой завуалированной формулировки и настаивала, чтобы вопрос независимости был поставлен прямо. Однако Р. Левек считал, что вопрос сам в таком виде способен обеспечить победу. Проведенные в то время опросы свидетельствовали о том, что 57% квебекцев хотели расширения прав провинции в отрасли культуры, 50% в экономике, 37% в сфере международных отношений и в целом 54% жителей Квебека поддерживали предложение провинциального правительства относительно ассоциативного суверенитета.

Необходимо учесть и то, что референдум, как и обещал раньше Р. Левек, прямо не касался независимости провинции, а имел скорее консультативный характер. Лишь при позитивном результате 20 мая, должен был состояться новый референдум, посвященный непосредственно вопросу самостоятельности. То есть, если Квебек и мог, де-юре, стать независимым, то в любом случае не в результате референдума 20 мая в 1980 г. Однако, де-факто, и это хорошо понимали в Оттаве, позитивные последствия голосования неминуемо открывали путь к полной независимости Квебека. Так, специализированная комиссия по изучению перспектив Канады в будущем при Гудзоновом институте, обратила внимание на отсутствие полной уверенности в том, что после провозглашения политического суверенитета Квебек пойдет на любую ассоциацию с остальной Канадой.

С 4 по 20 марта в 1980 г. в Национальной ассамблее состоялись дебаты по поводу вопроса, вынесенного на референдум. Основная полемика развернулась между лидерами главных политических партий провинции Клодом Раяном (Либеральная партия) и Рене Левеком (Квебекская партия). Р. Левек отметил, что референдум — выдающееся событие в квебекской истории, во время которого жители региона будут иметь реальное право на самоопределение. Премьер в очередной раз раскритиковал систему канадского федерализма, которая не гарантирует квебекцам сохранения их национальной идентичности. К. Раян в ответ обратил внимание Р. Левека на то, что все те достижения, о которых говорил он на своем выступлении, стали возможными лишь благодаря той политической системе (федерализму), при которой, собственно, и живут квебекцы. Противостояние накануне референдума приобрело черты внутреннего соперничества между двумя школами политической мысли во Французской Канаде (сепаратистами и федералистами), тогда как Английская Канада оказалась в достаточно выгодной роли наблюдателя. Это было предопределено также тем, что Оттава вынужденно скрывала свое непосредственное участие в референдумной кампании, поскольку любое прямое вмешательство вызвало бы обратную реакцию и привело бы к увеличению количества сторонников отделения провинции. Не слишком четкую позицию в отношении референдума заняла и католическая церковь, чье влияние в провинции было достаточно большим. Еще в 1979 г. квебекские епископы приняли общее воззвание под названием «Народ Квебека и его политическое будущее». В первой части послания шла речь о том, что жители провинции имеют право самостоятельно определять и устраивать свое будущее, потому что в Евангелии отмечено: «Ищите и найдете». Эту фразу, на первый взгляд, можно было трактовать как завуалированную поддержку сепаратистского движения партии Р. Левека, однако, во второй части прозвучала негативная оценка суверенитета, а также призыв к единению людей.

Очень важная для вас статья:  For those about to rock... Канада

14 мая 1980 г. перед десятитысячной толпой квебекцев в Монреале федеральный премьер П. Трюдо торжественно пообещал обновить федерацию, а Квебеку, принимая во внимание его исключительную национальную идентичность, обеспечить в системе канадского федерализма особое место. Условием выполнения обещания должно было стать голосование против предложения квебекского правительства. Трудно сказать о последствиях этого обращения. Как свидетельствуют результаты исследования, проведенного уже во время референдума, немало избирателей сформировало свое мнение еще перед его обнародованием (41%) или приняли решение на ранней стадии кампании, тогда как лишь 5% определились в течении последней недели.

Интрига относительно результатов голосования, которая все же сохранялась до последнего дня, способствовала активизации дискурса вокруг будущего как Канады, так и Квебека. Согласно проведенным опросам, лишь 10 % жителей в девяти провинциях Английской Канады поддерживало идею ассоциативного суверенитета, в то время как 80 % выступали против любой независимости, в том числе и неполной.

Однако, ради справедливости, надо отметить, что в стране было немало и тех, кто особо не беспокоился возможным отделением Квебека. Ярким примером этого могут быть результаты опросов общественного мнения, проведенные в марте 1979 г. в Альберте, в которых 32 % жителей этой западной провинции сознались, что ничего не знают о плане проведения референдума в Квебеке и их больше интересует вопрос, как помешать федеральному центру узурпировать контроль над природными ресурсами провинции. В общем, каждый регион имел собственные интересы и реагировал на чужие проблемы не охотно, невзирая даже на их общегосударственную роль. Учитывая это, квебекское правительство допустило возможность, в случае провала идеи экономической ассоциации с Канадой, обратиться с подобным предложением к США.

Однако к подобному сценарию развития событий ситуация не привела, поскольку на референдуме по поводу ассоциативного суверенитета, который состоялся 20 мая в 1980 г., победу одержали федералисты. В голосовании участвовали 84,3 % квебекцев. Это была наивысшая явка избирателей за всю историю не только Квебека, но и Канады в целом. Положительно на вопрос правительства ответило 1 478 200 человек или 40,5 %, негативно — 2 171 913 или 59,5%. Из 110 избирательных округов, лишь в 15 сторонники ассоциативного суверенитета одержали победу. Среди них был и Тайлон — округ, от которого в свое время в Национальную ассамблею был избран Р. Левек.

По мнению большинства канадских политологов, референдум засвидетельствовал, с одной стороны, достаточно глубокий раскол среди населения провинции, а с другой, что много квебекцев не удовлетворены местом провинции в составе федерации. Сам Р. Левек сразу после провала референдума относительно ассоциативного суверенитета пророчески отметил, что это далеко не последний референдум в истории провинции. Вскоре и Национальный совет Квебекской партии в своем документе «Квебек в 80-ые гг.» поставил целью в случае победы на ближайших провинциальных выборах инициировать проведение нового волеизъявления.

Результаты майского референдума вызвали оживленное общественное обсуждение, которое сводилось к поиску причин поражения идеи ассоциативного суверенитета. В среде сторонников «самостоятельности Квебека» сразу же появилась версия, в соответствии с которой референдум для квебекцев стал неискренним проявлением их воли, поскольку они хотели продемонстрировать «свою преданность Канаде и при этом не навредить себе». Следовательно, значительная часть жителей Квебека боялась нарушения устоявшегося уклада жизни, прежде всего в экономическом плане, и голосовала за спокойствие. Кроме того, негативные последствия голосования объясняются тем фактом, что квебекцы со времени «тихой революции» достигли необходимого минимума прав и свобод для сохранения национальной идентичности. В то же время, получил распространение тезис о квебекском национальном движении, направленном не на конфронтацию, а на кооперацию.

Анализ голосования показывает, что среди тех, кто поддержал предложение квебекского правительства, процент франкофонов составил приблизительно 48-51 %. Поэтому, даже среди франкоквебекцев не удалось достичь позитивного результата, не говоря уже об англофонах. Расхождение во взглядах стало характерной чертой волеизъявления для большинства квебекцев, без влияния социального статуса. Исключением может служить, разве что, местная политическая элита, которая проявила наибольшую согласованность в голосовании. «За» преимущественно голосовали и молодые квебекцы, которые родились в период с 1945 по 1959 г., поэтому возрастной фактор сделал квебекский сепаратизм потенциально опасным в будущем. «Нет» в основном сказали четыре категории квебекцев: те, кого удовлетворял статус-кво, сторонники конституционных изменений, предложенных федеральным правительством, личные симпатики П. Трюдо и К. Раяна и противники правящей Квебекской партии. Как засвидетельствовали опросы, положительно голосовали преимущественно те, кто отдал свой голос за партию Р. Левека на выборах в 1976 г. 84 % избирателей, которые сказали «да» идентифицировали свою принадлежность к Квебекской партии, а 87 % тех, кто сказал «нет» были сторонниками либералов.

Не меньше повлияли на результаты голосования позиции главных политиков, которые, как ни парадоксально, были значительно популярнее тех идей, которые они проповедовали, потому референдум в провинции назвали «битвой вождей». Глава Квебекской партии Р. Левек имел больше симпатизирующих, чем лидер либералов К. Раян, однако эта популярность нивелировалась наличием на должности премьер-министра Канады франкоканадца П. Трюдо. Невзирая на то, что вершина популярности федерального премьера была уже позади, он все же имел весомое влияние на мнение квебекцев и в «обновленный федерализм», скорее всего, поверили лишь потому, что его провозгласил именно П. Трюдо. Поэтому, главную заслугу в победе федералистской идеи над сепаратистской отдают именно ему.

Ситуация продолжала оставаться острой в течении 80-90-х гг. ХХ века Все попытки федерального правительства остановить процесс децентрализации не дали желаемого результата, что, в свою очередь, ставило под сомнение его способность решить конституционный кризис (Квебек до сих пор не ратифицировал Конституцию Канады 1982 г., в которой проигнорированы требования квебекцев о признании их «особым обществом» с соответствующими привилегиями и полномочиями).

Таким образом, референдум 1980 г. относительно ассоциативного суверенитета Квебека был логическим следствием двадцатилетнего периода развития провинции, которое прошло под знаменем изменений принципов функционирования системы канадского федерализма. Его проведение, а следовательно, и реальная угроза единству государства, заставили Оттаву в который раз переосмыслить проблему Квебека и признать потребность ее решения главным приоритетом своей деятельности. Результаты референдума показали, что квебекцев не удовлетворяют ни ассоциативный суверенитет, ни статус-кво. В последующем в квебекском обществе начала формироваться критическая масса, готовая безоговорочно поддержать отделение от Канады, поэтому возросла актуальность нового референдума.

1.3 Референдум 1995 г. и его последствия

В середине 90-х годов сепаратисты попробовали в очередной раз реализовать свои стремления к созданию независимого государства. После победы на выборах в сентябре 1994 года, «Партии Квебека» во главе с Жаком Паризи инициировала соответствующие слушания в Парламенте провинции, а также заключила 12 июня 1995 года соглашение относительно координации действий во время проведения Референдума об отделении от Канады с федеральной партией Квебекский блок, созданной на основе провинциальной Квебекской партии в 1990 г. и провинциальной Партии демократического действия.

Вопрос, вынесенный на Референдум опять звучал достаточно сложно и завуалировано: «Согласны ли Вы, что Квебек должен стать суверенным, сделав формальное предложение Канаде о новом экономическом и политическом партнерстве в рамках Закона относительно будущего Квебека и соглашения, подписанного 12 июня 1995 года?». При этом, подразумевался проект Закона о будущем Квебека, который в преамбуле содержал декларацию о суверенитете.

Следует отметить, что в то время по всей Канаде начались бурные дискуссии по статусу Квебека. В частности, федеральное правительство во главе с Жаном Кретьеном, пытаясь определенным образом разрядить ситуацию, признало Квебек «самобытным обществом» (distinct society), то есть обществом, которое отличается французским языком, уникальной культурой и континентальной системой права.

Вместе с тем, среди значительной части англоязычного населения росло раздражение сепаратистскими требованиями Квебека, которые не без основания рассматривались в качестве перманентного шантажа остальной страны. Своеобразным «охлаждающим душем» для сепаратистов стали дебаты в Парламенте Канады вокруг вопроса обеспечения прав коренных народов провинции, численность которых на то время составляла около 60 тыс. человек (6 племен), а также обсуждения возможных экономических последствий отделения, связанных с исключением Квебека с комфортной бизнес-среды Североамериканской зоны свободной торговли (НАФТА).

При этом Соединенные Штаты «подставили плечо» своему северному соседу. В ходе визита Президента США Б. Клинтона в Оттаву в феврале 1995 года, американский лидер имел 25-минутную встречу с лидером Кебекского блока Люсьеном Бушаром, во время которой последний пытался убедить американскую сторону, что независимый Квебек будет дружественной страной-соседом США и высказался в поддержку сохранения условий свободной торговли. Однако, ни одного конкретного ответа он не получил. Президент США лишь выразил благодарность за возможность получить информацию относительно позиции сторонников независимости Квебека из «первых уст». Отметив, что вопрос Квебека является сугубо внутренне канадским делом, американский Президент, тем не менее обозначил то, что его страна имеет «замечательные отношения с сильной и объединенной Канадой». Выступая перед членами парламента Канады в первый день визита, Клинтон, вспомнив слова бывшего Президента США Гарри Трумэна во время его пребывания в Оттаве в 1947 году, отметил: «Выдающиеся достижения Канады в деле обеспечения национального единства и прогресса путем компромисса, выдержки и терпения могут быть предметом для полезного изучения братскими нациями. Эти слова звучат сегодня так же актуально, как и тогда». Еще более конкретно он высказался в ходе обеда в Музее цивилизаций, перефразировав де Голля и провозгласив двумя языками тост: «Да здравствует Канада»! (Long live Canada — Vive le Canada!).

В данных условиях, 30 октября 1995 года 50,5 % населения провинции отдали свои голоса за сохранение Квебека в составе Канады. При этом, 60 % франко-канадцев проголосовали за суверенитет Квебека, а больше чем 90 % англоязычных граждан провинции поддержали идею относительно существующего статуса Квебека.

После Референдума 1995 года квебекский сепаратизм, по мнению многих экспертов, был «скорее мертвым нежели живым», однако, результаты федеральных парламентских выборов 2004 года, в ходе которых представители федеральной партии — «Блок Квебека» — получили 54 места в Палате Общин, засвидетельствовали, что эта идея имела много своих сторонников. Тем не менее, на выборах 2011 года блок получил лишь четыре кресла, после чего его глава Жиль Дюсеп ушёл в отставку. После этих выборов Квебекский блок потерял статус официальной партии в Палате общин, который гарантировал ему бюджет на исследования и минимальное право на выступление.

Характеризуя сегодняшний Квебек, можно отметить, что 83,8% экспорта провинции направляется в США. В данной провинции производится половина канадской гидроэнергии, добываются медь, бокситы, никель, уран. Наряду с такими традиционными отраслями, как сельское хозяйство, переработка древесины, легкая промышленность, металлургия и электроэнергетика, в провинции активно развиваются производство телекоммуникационного оборудования, аэрокосмическая отрасль, программное обеспечение, современная химическая и фармацевтическая промышленности, биотехнологии и прочее. Половина высокотехнологического экспорта Канады производится в Квебеке. В трёхмиллионном мегаполисе Монреале, который является экономическим и культурным центром провинции сосредоточены представительства сотен банков, транснациональных корпораций, штаб-квартиры ряда международных организаций, в т. ч. Международной организации гражданской авиации (ИКАО).

Квебек имеет давние традиции в поддержке и развитии активных международных контактов, в частности, еще в 1882 году был назначен первый постоянный представитель Квебека во Франции. Данная провинция также имеет около 500 соглашений с регионами других стран о сотрудничестве в сферах сельского хозяйства, образования, энергетики, транспорта, телекоммуникаций, охраны окружающей среды. Представительства Квебека есть на всех континентах. В частности, его офисы находятся в Нью-Йорке, Бостоне, Чикаго, Атланте, Париже, Лондоне, Риме, Берлине, Вене, Барселоне, Пекине, Шанхае, Токио, Гонконге.

Смотря в определенной степени «сквозь пальцы» на достаточно активную деятельность Квебека за рубежом, основными направлениями которой являются экономика и культура, Департамент иностранных дел Канады, в то же время, достаточно жестко реагирует на попытки других стран установить контакты с провинцией без информирования Оттавы о своих намерениях.

В связи с этим известный канадский журналист и политолог Ричард Гвин, защищая позицию бывшего премьер-министра Пьера Трюдо относительно «единой Канады» и критикуя появление в оттавских властных коридорах идеи так называемой «асимметричной федерации», отметил, что если раньше с требованиями относительно преференций выступал лишь Квебек, сегодня, пользуясь слабостью правительства, претензии выдвигают и другие провинции, в частности, наиболее населенная и экономическая развитая провинция Онтарио. «Что же будет происходить? Каждый будет заниматься собственными вопросами. …Конфедерация будет менее крепкой. Это не будет хорошо. Однако, это то, что случится», — предостерег он.

Видя опасность в росте сепаратистских настроений и исходя из требований представительства интересов Квебека в международных организациях, в частности, ЮНЕСКО и ВТО, Правительство Канады пообещало провинции более внимательно подходить к обеспечению интересов Квебека во внешней сфере. В то же время было отмечено, что в эпоху глобализации Квебек должен действовать во внешней сфере в унисон с Оттавой. Таким образом, больше пятнадцати лет прошло со времени проведения нового Референдума 1995 года, когда население Квебека вновь отдало свои голоса за сохранение этой провинции в составе Канады. Однако, вопрос обеспечения территориальной целостности страны и до сих пор сохраняет данную проблематику чрезвычайно актуальной с точки зрения отношений между федеральным центром и провинциями, а также политического, экономического, социального и культурного развития Канады и непосредственно отражается на ее внутренней и внешней политике. Подводя итоги первой главы, стоит отметить, что на протяжении значительной части современной истории Канады вопрос Квебека находился в центре внимания как внутренней, так и внешней политики, о чем свидетельствуют референдумы 1980 и 1995 г. Хотя, после последних провинциальных выборов квебекская проблематика отошла на второй план, данный вопрос продолжает оставаться актуальным и в последующем не исключена возможность проведения подобных плебисцитов.

1.4 Влияние национального вопроса на выборы в Квебеке

4 сентября 2012 года в Квебеке состоялись внеочередные провинциальные выборы. В лидеры выбилась Квебекская партия (КП). Ее целью с момента создания остается вопрос независимости франкоязычной провинции. Либеральная партия Квебека (ЛПК), которая прежде была 9 лет у власти, заняла второе место, получив на 0,7% меньше победителей. Рассмотрим результаты выборов (табл. 1.1).

Явка на выборах составила 74,59%. Стоит отметить, что на предыдущих выборах в 2008 г. явка составила лишь 57% избирателей.

Таблица 1.1 Результаты 40-х провинциальных выборов в Квебеке (04.09.2012 г.)

Канада: отношения мужчины и женщины и семья по-канадски

Откуда в Канаде мужчины-богатыри и дамы, которые носят 50 размер одежды

Канадцы имеют собственное представление о том, как следует жить: они устраивают национальный показ мод для крупных женщин и пьют кофе, когда смотрят хоккейный матч. Елена Коротаева, которая живет в Торонто 12 лет, взялась подробно рассказать о том, как русским, решившим на долгое время поселиться в далекой американской стране (или простым путешественникам), понять местные обычаи, традиции и культуру.

Народ

Отвлечемся на минуту от идеи многонационального состава Канады и скажем правду — основу нации все-таки составляют англосаксы, и их больше всего — 37% населения. Людей английского происхождения больше, как ни крути, и во всех традициях, манере поведения и общения канадцев чувствуется британский заквас. Британская культура с ее скромным но, если есть возможность, дорогим стилем одежды, умением вести себя как полагается — вся эта неброскость и выдержаность, запрет на заглядывание в душу и расспросы, традиции и снова традиции. во всем чувствуется старая добрая Англия, в которой я жила и работала и знаю, о чем говорю.

Канада входит в состав Великобритании с представителем Английской Королевы — высшей исполнительной власти, и совместно с Австралией, Новой Зеландией и Голландией образует Содружество, к которому Америка не имеет никакого отношения, кроме права быть доброжелательным соседом Канады и основным торговым партнером.

Теперь о людях. Мои соседи, дома которых находятся справа и слева от нас, — канадцы в пятом поколении. Фамилии и имена у них замечательные: Гордон Зелинский и Ричард Иваськин. Предки одного приехали из Польши, второго — из Украины. Украинцев в Канаде много, они составляют основу даже целой провинции под названием Саскачеван, провинции плодородной и традиционно сельскохозяйственной, по климату и природе напоминающей Украину. У украинцев сильная община, свои финансовые институты, банк, где они могут взять ссуду. Есть и свой культурный центр, в котором нашей приятельнице — художнику и поэтессе — чистой украинке было отказано в персональной выставке из-за «недостаточного знания украинской «мовы». Украинцы живут здесь из поколения в поколение. Как-то я оказалась в доме у одного «украинского канадца» по делам и удивилась, словно попала в хату: на стенах рушники с вышитыми петухами и текстами. Оказалось, что его 88-летняя бабка родом из-под Харькова — единственный человек, который говорит и понимает по-русски, она показала мне свой садик-огород за домом, где она выращивает многие овощи, включая картошку.

Мужчины

Косая сажень в плечах — это первое, что приходит в голову, когда видишь у соседей за столом во внутреннем садике их гостей-мужчин. Заборы у нас символические, так что все видно. Смотрю, однажды сидят за столом четверо молодых мужчин в футболках с названиями спортивных команд и пьют кофе из здоровенных бумажных стаканов кафе «Тим Хортонс», столь любимом канадцами. С тем же успехом мужчины могли пить и пиво, но в тот день они пили кофе, это национальный напиток, при этом все давно забыли, что вообще-то кофе полагается пить из маленьких чашечек с блюдечками, а не из пол-литровых картонных бадеек. Все четверо имеют светло-русые волосы, или, как еще здесь говорят, цвета «грязный блондин». Здоровенные руки, спокойные лица, сорок последний размер обуви, после которого только лыжи. Конечно, не все канадцы именно такие, но те, что имеют англо-украино-немецкие корни, выглядят именно так, и они выше среднего роста.

Женщины

Что касается женщин, которые значительно меньше пользуются косметикой, чем русские, среди них тоже много крупных. Напомню, что в 2010 году в международном конкурсе «Мисс Вселенная» победила девушка-красавица из Торонто. В этом году было проведено исследование, в результате которого определили, что большинство канадских женщин носят четырнадцатый размер и больше. Это примерно 50–52, если по-русски. Провели даже Национальное шоу показа моделей одежды для крупных женщин. Я порадовалась. Неужели уйдут с подиумов двухметровые красотки с торчащими ключицами и детскими коленками, и молодые девушки перестанут голодать и зарабатывать анорексию в стремлении быть похожими на них? Может быть, со временем возникнет новый стандарт красоты — не очень худенькая круглолицая девушка с ямочками на щеках.

Надо сказать, что в большинстве своем мужчины многое умеют делать своими руками. Моя приятельница замужем за канадцем ирландского происхождения. Он адвокат, причем преуспевающий. Я страшно удивилась, когда пришла в их новый, недавно купленный недостроенный дом и увидела полностью обшитый нижний этаж с плиткой на полу, красивым потолком, гипсовыми стенами, ванной и двумя комнатами-офисами. Я спросила, кто это так быстро сработал. Оказывается, сам адвокат. Мог ведь нанять рабочих и заплатить, но он заявил, что если так поступит, то не сможет смотреть отцу в глаза и что он сам handy-man (мастер на все руки).

Семья



Канадцы по несколько лет живут парами, не вступая в брак, обычно года два—три. Однако всех в моем окружении переплюнула наша знакомая русская пара, которая позвала нас на свадьбу на восьмом году совместной жизни. Моя младшая дочь, которой сейчас пятнадцать лет, которая с трех лет живет в Канаде, спросила меня шепотом на свадьбе:

— Мама, а сколько лет они были помолвлены?

— Я не понимаю этот консепт! А почему женщина, которая объявляет их мужем и женой, говорит по-русски?

— Ну, они так захотели и пригласили ее, видимо потому, что большинство гостей — русские.

— Я не понимаю этот консепт!

Нормальная канадская семья — это муж, жена и двое или трое детей, такая семья живет в доме справа от нас. Детей у них трое, муж — инженер-электрик, жена художница, не работает, занимается домом и детьми. В семье две новые машины и все как у людей. На праздники они уезжают к родителям мужа в далекий городок Виндзор, который находится на границе с Америкой — пять часов езды на машине.

Кто в семье добытчик?

Каждый четверг и воскресенье я вижу, как дети разносят и кладут соседям в почтовые ящики бесплатную городскую газету с новостями. Я наблюдаю эту картину уже несколько лет, сколько мы живем в нашем доме.

Платят им за эту работу долларов по 100 в месяц. Зачем? В случайном разговоре с соседкой прояснилась идея — оказывается, это делается для того, чтобы дети научились зарабатывать для себя и почувствовали вкус свободы, которую дают деньги.

Дети живут в строгости: если нужен компьютер — бери из своих заработанных денег, мы тебе добавим сто долларов, потом отдашь. Вот такая позиция родителей. Во всех семьях по-разному, но в основном дети начинают подрабатывать сразу после школы и на первых курсах университета, будучи студентами.

Сын наших приятелей уже на втором курсе университета получил официальное право преподавать и получать за это деньги. Минимальная стоимость урока — 15 долларов в час. Студенты подрабатывают в кафе, крупных супермаркетах продавцами и в строительстве. Если студент не работает — это странно.

Женщины стараются работать, поскольку обычной семье легче жить на две зарплаты, но если появляются дети, мамы очень часто бросают работу и занимаются их воспитанием. Я не имею в виду женщин, увлеченных карьерой и счастливых обладательниц творческих профессий. Я говорю о простой среднестатистической канадской семье.

В связи с тотальным распространением компьютерных и Интернет-технологий у многих женщин появилась возможность работать дома. Среди таких дам одна моя знакомая художница, открывшая свой собственный магазин-галерею в Интернете. Она даже стала героиней американских новостей, так как ее муж — компьютерщик оставил работу и стал помогать супруге в бизнесе и в воспитании детей.

О разводе

Несколько раз мне встречались успешные в бизнесе и многого добившиеся в своей профессии канадские мужчины примерно пятидесяти лет, с которыми произошли практически одинаковые истории: жена бросила, подала на развод, ушла. Обычно это случается неожиданно, на ровном месте, когда дети подросли и уехали учиться или работать в другие города или просто женились и живут отдельно. У этих женщин, проживших замужем спокойно и счастливо больше 20 лет, вдруг возникала идея, что жизнь прошла впустую и надо срочно что-то менять, обретать профессию, менять мужа. Вот такие дела, поэтому я давно для своих дочерей вывела правило, что надо работать, иметь свое любимое дело, но не перенапрягаться, а помнить о муже, доме, детях. Но работать необходимо, чтобы потом не считать себя неудачницей.

Вообще-то семьи в Канаде прочные, процент разводов невелик. Сначала пары довольно долго живут вместе, потом женятся, поняв друг друга до конца. Очень важно для эмигрантов иметь надежного товарища в лице своего супруга. Бывает очень досадно видеть, как разваливаются семьи, «разбившись о быт» в новой, во многом непривычной стране, или один из супругов бросает другого, найдя более подходящий вариант в этой новой стране. На чужбине нужен человек, который не предаст, впрочем, такой человек нужен везде.

Теперь два слова о нашей эмигрантской братии. Статистически все, у кого семья выдержала испытания первого периода в новой стране, как правило, лучше или хуже, но устроены, тот же, кто оказался в одиночестве, иногда бывает, что выпадает на дно. Создаются здесь и новые семьи, иногда такие счастливые, что человек благодарит бога каждый день за то, что развалилась его прежняя семья и встретилась настоящая половинка. Все бывает, это и есть жизнь.

Предательство или перетягивание одеяла на себя не добавляют сил, а вот совместная борьба, работа, жертвенность, как правило, укрепляют семью и ведут к успеху.

Нохрин И. М. Межэтнические отношения в Канаде в конце XVIII в.

Историю Канады после ее присоединения к Великобритании в 1763 г. долгое время было принято рассматривать через призму межэтнических противоречий англо- и франкоканадцев и борьбы последних за независимость. Такой подход отличал как, собственно франкоканадских историков 1 , так и советских, и российских исследователей 2 . Однако в его рамках не удалось получить достаточно убедительных ответов на целый ряд неоднократно поднимавшихся вопросов, один из которых касался событий Великой французской революции 1789 — 1799 гг. и англо-французской войны 1793 — 1802 гг.: почему франкоязычное население Канады, в 16 раз превосходившее по численности завоевателей 3 , не предприняло в годы войны никаких попыток избавиться от британского господства? Если межэтнический конфликт действительно носил столь непримиримый характер, то почему франкоканадцы не воспользовались слабостью завоевателей? Ведь сложно представить более удобный случай для достижения независимости, чем тот, когда силы Британской империи оказались прикованы к европейскому театру военных действий, а соседние США оставались настолько враждебны бывшей метрополии, что непременно поддержали бы любые попытки ослабления ее позиций в Северной Америке.

Абитаны. Художник Корнелиус Кригхоф

Абитаны на санях. Художник Корнелиус Кригхоф

Усадьба пионера. Художник Корнелиус Кригхоф

Конституция провинции Квебек (1775)

Генерал-губернатор Гай Карлтон, 1-й барон Дорчестер

Для ответа на этот вопрос следует отказаться от аксиомы об априорной враждебности англо- и франкоканадцев и выяснить, какие социально-политические процессы влияли на их взаимоотношения в конце XVIII века.

Сведения о революции во Франции начали поступать в Канаду в 1789 году. Постепенно они дополнялись подробностями и привлекали все большее внимание общественно-политических кругов. Их франкоканадская часть с энтузиазмом встретила эти, как выразился кто-то из современников, «самые значимые со времени рождения Христа» события. Газеты приветствовали принятие Конституции и

Декларации прав человека и гражданина, одобряли первые мероприятия революционного правительства как, например, введение свободы печати и отмену сословий. «Люди больше не хотят мириться с социальным и экономическим неравенством, что базируется лишь на факте рождения или воле короля», — писала «Квебек газетт» 4 . В Квебеке даже печатались труды французских просветителей и собирался для обсуждения политических вопросов Конституционный клуб, куда входили и некоторые члены колониальной ассамблеи.

Однако после появления в 1793 г. новостей о казни короля и начале войны между Францией и Великобританией все изменилось. После того, как 24 апреля 1793 г. лейтенант-губернатор Нижней Канады Алуред Кларк объявил о начале боевых действий, даже те франкоканадские общественно-политические деятели, которые прежде симпатизировали революции и республике, предельно ясно заявили о своей лояльности британской короне. С подачи А. Кларка ассамблея Нижней Канады, состоявшая из 16 британских и 34 франкоканадских депутатов, единогласно подтвердила верность Георгу III, поддержала приостановку действия Хабеас корпус акта, введение в колонии военного положения и приняла Закон об иностранцах. Последний практически закрывал Канаду для посещения всех, кроме выходцев из Великобритании, поскольку каждый въезжавший в провинцию должен был получать разрешение на пребывание лично у губернатора 5 . Депутаты легислатуры, а также Законодательного и Исполнительного советов при губернаторе подписали в Квебеке и Монреале «декларации верности», в которых подтверждали свою преданность британским властям и законам и обязывались подавлять смуту и поддерживать общественный порядок 6 .

Военная угроза очень быстро стала в Северной Америке реальностью. Еще в конце 1792 г. жирондистское правительство Франции назначило послом в США хорошо зарекомендовавшего себя в революционной деятельности Эдмона Женэ. Он был отправлен через океан с заданием подготовить военно-политический союз двух республик и организовать захват Луизианы и Канады 7 . Момент выглядел весьма подходящим: отношения США и Великобритании оставались крайне напряженными, а Франция была заинтересована в отвлечении вражеских сил на заокеанский театр боевых действий 8 . При этом Париж выражал готовность оказать Вашингтону помощь в захвате Канады, но ничего не говорил о возращении себе потерянной тридцать лет назад колонии.

К сожалению для французского правительства, уже через две недели стало ясно, что миссия Женэ потерпела неудачу. Война с Великобританией и ее союзниками оценивалась в Белом доме как слишком серьезный вызов для вооруженных сил и финансов молодой американской республики. Поэтому в апреле 1793 г. США заявили о нейтралитете в европейском конфликте, и проекты американо-французского сотрудничества потеряли всякий смысл.

Однако сам Женэ не стал возвращаться на родину. Он решил продолжать деятельность в Америке и разработал план вторжения в Канаду силами вест-индского флота, стоявшего в тот момент на якоре в заливе Нью-Йорка, и волонтеров, набранных из жителей Новой Англии французского и ирландского происхождения 9 . В распоряжении посла оказалось 15 военных кораблей и 2500 добровольцев, не считая отрядов из Вермонта, обещавших присоединиться позднее. С ними Женэ планировал разбить английские рыболовецкие базы на Ньюфаундленде, захватив не менее шести десятков кораблей, вернуть под республиканский флаг острова Сен-Пьер и Микелён, сжечь Галифакс и высадиться в Квебеке 10 . Несмотря на имевшийся фактор неожиданности, офицеры французского флота посчитали эту импровизацию слишком рискованной и предпочли не проводить экспедицию, а вернуться во Францию.

Новая неудача не обескуражила энергичного посла. Оставшись без какой-либо реальной возможности организовать вторжение в Канаду, Женэ направил все усилия на подготовку восстания франкоканадцев. В этом ему на помощь пришел радикально настроенный печатник из Монреаля Анри Мезье. Новый знакомый написал памфлет, в котором изложил послу республики свою версию положения дел в Канаде. Он доказывал, что военные позиции и авторитет англичан в Канаде ничтожны, что канадцы не желают защищать английского короля и «готовы сбросить иго тирана». По словам А. Мезье, жители провинции доведены до крайней степени недовольства притеснениями английских чиновников и военных, с трудом терпят тяжелые повинности в пользу сеньоров и священников, проникнуты желанием перемен, а потому готовы повторить опыт французской революции 11 .

Полностью доверившись словам Мезье, Женэ написал памфлет «Свободные французы — братьям в Канаде» 12 . В нем посол от имени Франции приносил извинения за проигранную Семилетнюю войну, но заверял, что с тех пор «братья по другую сторону океана» не забывали канадцев и до сих пор испытывают душевную привязанность к ним. Он призывал жителей Квебека объединиться с «друзьями американцами, французами и индейцами» и поднять оружие против угнетателей, сбросить иго сеньоров и иностранных завоевателей и обрести независимость.

Основную часть текста заняло описание тех благ, которые ожидали канадцев после освобождения от Великобритании. Им обещалась отмена сеньориальных титулов и связанных с ними повинностей, полная свобода торговли при отсутствии привилегий отдельным компаниям или купцам, выборность всех органов власти, демократизация церковной жизни, перевод образования в ведение государства, развитие наук и даже приобщение индейцев к достижениям цивилизации. От мести английского короля их должен был спасти союз с «самыми свободными и прогрессивными державами мира» — Францией и США 13 . Мезье удалось распространить в Нижней Канаде порядка 350 экземпляров этого памфлета, а также брошюры с французскими революционными песнями, сочинения Томаса Пейна и другие подобные материалы. Несколько сочувствующих франкоканадцев взялись разносить слухи о скором прибытии войск республики в надежде спровоцировать восстание.

Самому Женэ не выпало возможности увидеть результаты проделанной работы. В феврале 1794 г. якобинское правительство лишило его официального статуса и потребовало возвращения во Францию. Однако британские власти в Верхней и Нижней Канаде очень быстро узнали о распространяемой пропаганде 14 . И, судя по всему, агитация произвела немалый резонанс среди франкоканадских крестьян, особенно в пограничных с США областях. В частности, полковник Р. Г. Ингланд, пребывавший летом 1794 г. в районе Детройта, охарактеризовал настроения абитанов 15 как «очень близкие к мятежу» 16 , а У. Грант — землевладелец и член ассамблеи Верхней Канады — требовал от лейтенант-губернатора введения военного положения, поскольку провинция «находилась под угрозой вторжения и восстания» 17 .

Британская колониальная администрация отреагировала уже упомянутым выше Законом об иностранцах, введением военного положения и приостановкой Хабеас корпус акта, что позволяло без суда и следствия заключать в тюрьму любых неугодных лиц. Но все это имело совсем незначительный эффект в сельской местности. В слабо контролируемых ею аграрных районах решающее значение имела позиция франкоязычных сеньоров. А те, в свою очередь, напуганные эгалитаристской риторикой революционеров и их эмиссаров в Северной Америке, с большим энтузиазмом пришли на помощь британским властям. В 1794 г. в Квебеке, Монреале и Труа-Ривьере несколько членов Законодательного и Исполнительного советов создали, так называемые, Верноподданнические ассоциации. Их главной задачей провозглашалось «донесение до франкоканадцев вестей об ужасах революции», «раскрытие вражеских агентов» и «распространение чувств благодарности за блага, что принесло британское правление» 18 . Учредители этих организаций при содействии франкоканадских кюре и землевладельцев развернули пропагандистскую кампанию по всей Канаде. По свидетельствам Ф.-У. де Гаспэ и герцога де ля Рошефуко-Лианкура, нередко сами сеньоры собирали крестьян и «разоблачали» перед ними опасные заблуждения 19 .

Очень важная для вас статья:  благоустройство земельных участков Канада

Один из франкоязычных землевладельцев — сеньор Дено — даже выступил с пламенной речью в ассамблее Нижней Канады, рассказав о шести причинах, по которым он ощущал себя верным британским подданным и не собирался поддерживать французов в случае их вторжения в провинцию. Во-первых, потому что по условиям Парижского мира 1763 г. Канада уже не являлась частью французского государства, во-вторых, в силу клятвы верности, принесенной английскому монарху, в-третьих и в-четвертых, из благодарности за защиту католической религии, а также человечность и доброту, проявленные британской администрацией после завоевания, в-пятых, поскольку Франция теперь была охвачена неприемлемыми революционными идеями, и наконец, так как вторжение и война были бы «угрозой свободе, законам, религии и моральным устоям всех канадцев» 20 . При этом источники не зафиксировали ни одного случая, когда бы франкоканадские сеньоры выступили с поддержкой или сочувствием к происходившим во Франции событиям, либо выразили желание возвращения Канады под французский суверенитет.

Но наибольшую активность проявило католическое духовенство. Оно было по-настоящему шокировано казнью «помазанника божьего» Людовика XVI и политикой французских республиканских правительств по отношению к церкви. В ноябре 1793 г. епископ Юбер разослал по приходам циркуляр, в котором требовал от кюре признать «полностью прерванными все узы, когда-либо существовавшие с Францией», и помнить, что верность и преданность, прежде соединявшие канадцев с французским монархом, теперь принадлежат британскому королю. «Французы должны быть полностью выдворены из этой провинции», — предельно четко требовал епископ 21 .

Чтобы не оставаться голословным, Юбер распорядился отказывать в проведении церковных таинств всем замеченным в симпатиях к республиканским идеям 22 . А позднее его коллега епископ Дено даже устроил торжественное богослужение в честь «возрадовавшей сердца» победы адмирала Нельсона над французским флотом при Абукире 23 .

Рядовые священники старались не отставать в выражении верноподданнических чувств. «Прежде завоеватели внушали нам только леденящий душу страх. Мы не могли поверить, что эти люди, чуждые нашему языку, законам, традициям и вере, смогут дать нашей стране то, что она потеряла со сменой суверенов. Но эта щедрая нация не раз наглядно доказала, насколько ложными были такие предрассудки. Эта трудолюбивая нация обогатила нашу землю и позволила ей расцвести. благодетельная нация. добрая нация, которая дала нам всю необходимую свободу и уважает нашу религию. Нет, нет, нет, это не наши враги» 24 , — заявил Ж.-О. Плесси на похоронах епископа Бриана в июне 1794 года. Среди приходских священников даже распространилось поверие, что само завоевание Канады англичанами было не чем иным, как частью божественного замысла по спасению ее жителей от тяжелейшего преступления — убийства «помазанника божьего» и «отца народа», короля Людовика 25 .

Однако эффективность агитации верноподданнических ассоциаций была ограничена. С одной стороны, она оставалась слишком неубедительной для тех немногих представителей канадской интеллигенции, вроде депутатов ассамблеи Жозефа Папино и Жана-Антуана Панэ, кто был знаком с сочинениями французских просветителей и имел устоявшиеся политические взгляды. Они понимали революцию гораздо шире, чем обычный бунт «отвратительных убийц» и «жестоких каннибалов» 26 , а некоторые даже симпатизировали демократическим идеалам. В спектре общественно-политической жизни Канады этих людей можно было бы назвать радикалами. Их инициативы о четком разделении исполнительной и судебной властей в провинции, введении суда присяжных по делам государственной важности и сокращении срока ареста без предъявления обвинения до восьми дней встречали непонимание и последовательно отклонялись большинством депутатов ассамблеи 27 . Однако даже для них было несвойственно выражать симпатии революции или с воодушевлением ожидать французского вторжения.

С другой стороны, положение франкоязычного крестьянства за последние десятилетия сильно ухудшилось. И большинство регионов уже не первый год пребывало в состоянии постоянного социального напряжения. Пользуясь неподконтрольностью со стороны колониальной администрации, многие сеньоры произвольно повышали ренту, сгоняли абитанов с нажитых земельных участков, устанавливали новые повинности и всячески нарушали традиционные права арендаторов, прежде закрепленные французскими статутами, а ныне никак не защищенные. Особенно тяжелая ситуация складывалась во владениях новоявленных англоязычных помещиков. Многие из них стремились к получению максимальной прибыли со своих участков и не испытывали никакого сочувствия к населявшим их земледельцам. И если в годы французского господства каждый крестьянин имел право искать защиту у интенданта провинции, и споры, бывало, заканчивались и в их пользу, то в 1780 — 1790-е гг. британские власти просто игнорировали все подобные конфликты, хотя и были прекрасно о них осведомлены 28 .

Ситуация усугубилась сильным неурожаем 1795 г. и сопутствовавшим ему голодом. К несчастью для канадского крестьянства, цены на зерно на британском и европейском рынках в предшествовавшие годы только росли, и землевладельцы не собирались даже временно снижать взимаемую ренту, как это было принято в годы французского правления 29 . Абитаны оказались в странной ситуации, когда их обязательства по отношению к сеньорам оставались в силе, но при этом последние сложили с себя всякую ответственность за судьбу жителей поместий.

Стремительное ухудшение условий существования делало крестьян очень восприимчивыми к любой пропаганде, особенно, если речь заходила об отмене налогов. И, наоборот, лишало доверия сеньоров и кюре. Это было очевидно даже для современников. В частности, генеральный прокурор Нижней Канады Дж. Монк обвинял в мятежных настроениях крестьянства как раз местных землевладельцев. «Ренты и повинности, налагаемые сеньорами, создают ту почву для недовольства, которую используют враги Его Величества, — описывал он ситуацию государственному секретарю Домашнего департамента Г. Дандасу, — именно по причине бедственного положения их (абитанов. — И. Н.) так легко убедить в чем угодно» 30 .

В результате абитаны мало верили рассказам об «ужасах революции» и намного охотнее внимали словам агентов французского посла. Даже известие о казни короля повсеместно подвергалось сомнению. Ходили слухи о сговоре сеньоров с британскими властями с целью не допустить возвращения Канады под власть Франции 31 .

Судя по всему, за исключением генерального прокурора, британские власти недооценивали уровень недовольства канадских крестьян. И генерал-губернатор Г. Карлтон, и лейтенант-губернаторы А. Кларк и Дж. Симко считали, что главная угроза исходит не от Франции или, тем более, от абитанов, а от США. В частности, последний не верил в возможность высадки в Канаде французского десанта, но всерьез опасался вторжения американских войск, либо вылазок индейцев, инспирированных Конгрессом 32 . Страх агрессии со стороны соседней республики одолевал и губернаторских советников. «Американцы просто одержимы непреодолимой манией захвата земель, — считал Р. Гамильтон, — и их Конгресс, компетентный, рассудительный и мудрый в остальных вопросах, в этом отношении так же болен, как и остальной народ» 33 .

В связи с этим совершенно логичным выглядело решение генерал-губернатора о созыве ополчения. В мае 1794 г. он распорядился «как можно скорее» поставить под ружье 2 тыс. неженатых франкоканадцев 34 , но сразу же столкнулся с пассивным сопротивлением абитанов. Крестьяне попросту отказывались брать в руки оружие или записываться в отряды капитанов, а у тех не имелось никакой возможности заставить их подчиняться. Лишь 222 чел. во всей провинции встали на службу. Позже их количество увеличилось до 900, но это после того, как вербовщики обошли все 7 тыс. военнообязанных канадцев 35 .

Аграрные районы наводнились множеством самых невероятных слухов. Начиная от разговоров о нелегальности приказа о мобилизации, якобы не подписанного губернатором, и заканчивая сплетнями о планах британских властей отправить канадцев в Вест-Индию 36 . Поговаривали даже, что однажды записавшийся ополченец будет обязан служить всю жизнь 37 . Немало неразберихи внесли и агенты Женэ, по-прежнему убеждавшие крестьян в скором прибытии французских войск и их союзников из США. Абитаны боялись оказаться перед необходимостью воевать со своими «соседями и братьями» 38 .

Как раз в этот момент отсутствие у абитанов доверия к британским властям и местным сеньорам стало особенно очевидно. Никакие уговоры не могли развеять их сомнения и страхи. В местечке Кот-де-Неижэ недалеко от Монреаля несколько сотен крестьян вооружились и организовали оборону в ожидании регулярных войск, якобы посланных ассамблеей для принуждения их к службе в ополчении 39 . В целом ряде приходов священники, призывавшие абитанов вспомнить о военном долге, подверглись насилию, а в Сен-Жозеф-Невелль-Бос около пятидесяти вооруженных людей захватили и заключили в тюрьму офицеров, направленных к ним для набора милиции 40 . В деревне Шарльсбург около Квебека более трех сотен абитанов, вооруженных пиками и мушкетами, несколько дней патрулировали местность, защищаясь таким образом от возможных карательных мер со стороны властей 41 . Сообщения о беспорядках поступали из разных уголков провинции, но колониальная администрация смогла избежать углубления конфликта, отказавшись как от репрессий, так и от проведения в жизнь непопулярного указа. По прошествии времени абитаны вернулись к привычным занятиям и, хотя ополчение так и не было собрано, проблема как бы решилась сама собой.

Кажется странным, но уже в следующем году власти повторили ошибку. Словно не замечая неурожая, голода и повсеместного недовольства среди крестьян, ассамблея Нижней Канады приняла билль «Об улучшении плачевного состояния дорог», согласно которому повинности абитанов дополнялись 12-дневными работами по ремонту путей сообщения в провинции. Причем не только тех, что находились рядом с местом их жительства, а вообще любых, где это могло потребоваться, например, в отдаленных районах добычи пушнины или в городах 42 . Первые попытки проведения в жизнь этого закона летом 1796 г. столкнулись с массовым противодействием крестьян. Жители целого ряда деревень устраивали стихийные митинги и шествия, нападали на правительственных служащих, самовольно выпускали из тюрем тех наиболее активных протестующих, кого власти отправляли под арест. Показательна история некоего Люка Бертелё из предместья Монреаля, который все лето публично отказывался выходить на общественные работы, а в августе 1796 г. вместе с пятью друзьями избил констебля Марстона, отправленного его арестовать.

«Счастливый, что унес тогда ноги живым», констебль вернулся с подмогой и все-таки заключил Бертелё под стражу. Однако, как свидетельствовал генеральный прокурор Сьюуэлл, тот не пробыл и пяти минут в заключении, когда в темницу ворвалась толпа разгневанных крестьян и освободила его 43 .

В условиях продолжавшейся англо-французской войны колониальные власти оставались весьма ограничены в средствах силового воздействия на население. Угроза вторжения по-прежнему оставалась реальной, о чем в октябре 1796 г. лишний раз напомнил рейд французского флота под командованием адмирала Ришери. Как только до Канады дошли первые сведения о его появлении в районе Ньюфаундленда, среди крестьянства стали распространятся слухи о скором прибытии французских войск, несущих освобождение от английских властей, сеньориальных налогов и повинностей 44 . В такой напряженной ситуации, как признавали сами британские управляющие, имелось всего два выхода: признать действия абитанов мятежом и применить против них силу, что было чревато непредсказуемыми последствиями, или вновь отказаться от непопулярного закона, успокоив, тем самым, широкие массы населения 45 . Именно второй вариант и был выбран.

Поведение франкоканадского крестьянства возмущало и пугало англоязычных жителей провинции. Они по-прежнему находились в абсолютном меньшинстве среди враждебно настроенного большинства и за время беспорядков убедились в неспособности сеньоров, кюре и даже колониальной администрации контролировать стихийные проявления агрессии абитанов. Дополнительным подтверждением их страхов стали выборы в ассамблею 1792 и 1796 гг., в течение которых многие франкоканадские кандидаты эксплуатировали ксенофобские настроения избирателей и нередко сами впадали в крайние формы нетерпимости 46 . «Он из тех людей, кто сможет растоптать англичан в ассамблее», — охарактеризовал своего соратника в предвыборной речи Ж.-А. Панэ, а позже заявил: «Наши силы неравны, но вместе со мной вы сбросите англичан с вашей шеи» 47 . В 1796 г. на волне недавних массовых беспорядков число землевладельцев среди франкоканадских депутатов резко сократилось — с 13 до 4 — и при этом выросло количество представителей средних и низших социальных слоев: мелких торговцев, ремесленников и даже крестьян. Их отличали очень радикальные и оппозиционные настроения. Главный судья У. Осгуд с негодованием рассказывал, что семеро новых членов ассамблеи «не умеют ни читать, ни писать, но обещали избирателям отменить все налоги и повинности» 48 . В легислатуру также были избраны такие люди, как Николас Дорион и Александр Меню, которые разыскивались властями как зачинщики и организаторы недавних беспорядков, но депутатский мандат предоставил им иммунитет от уголовного преследования 49 .

В моменты активизации слухов о французском или американском вторжении среди англоязычных канадцев распространялись поистине панические настроения. «Не сомневаюсь, что, узнав о приближении республиканских войск, французское население провинции перережет глотки всем, кого заподозрит в симпатиях к Британии», — писал один из жителей Квебека в 1793 году 50 .

Пользуясь приостановкой Хабеас корпус акта, власти отправляли абитанов в тюрьму по первому же подозрению или доносу, а те, в свою очередь, часто выходили на свободу после заступничества соседей. Колониальная администрация даже пыталась засылать к франкоканадцам провокаторов, но сама же их и арестовывала, заподозрив в чересчур рьяном исполнении возложенных на них обязанностей 51 .

Но даже карательные меры никому не давали ощущения безопасности. «Глядя на всех тех людей, кого отправили в тюрьму безо всякой на то причины. и понимая, что тебя самого в любой момент могут заклеймить как «демократа», начинаешь думать, а не лучше ли вообще не испытывать судьбу и уехать куда-нибудь на время из провинции», — писал в «Квебек газетт» Джон Неилсон, работавший в ней печатником 52 .

В поисках причин обострения межэтнических отношений необходимо иметь в виду важное обстоятельство: англо- и франкоязычные общины Канады не имели широких контактов друг с другом. Они не только говорили на разных языках, ходили в церкви противоборствовавших конфессий, но и почти буквально жили в разных мирах. Первые компактно заселяли пустующие местности Верхней Канады, а в Нижней не выходили за пределы городов, где обосновывались отдельными кварталами. Вторые полностью доминировали в сельской местности долины реки св. Лаврентия, и многие из них вовсе не встречали англичан в повседневной жизни 53 . Их представления друг о друге часто не шли дальше воспроизведения стереотипов многолетней давности, сложившихся в условиях политического и религиозного противостояния Великобритании и Франции.

Английские чиновники, в большинстве своем, воспринимали абитанов как «невежественную, ленивую, хитрую расу», склонную к мятежам и заговорам, готовую ударить в спину в первый же подходящий момент 54 . Их нежелание служить в ополчении и заниматься ремонтом дорог объяснялось лишь пагубным влиянием французских агентов и революционной пропагандой, легко смущавших недалекие умы 55 . Немногие стремились понять мотивы поведения крестьян и никто не пытался выслушать их. Чуть ли не самой мягкой оказалась снисходительная позиция генерал-губернатора Г. Карлтона, который не считал канадцев нелояльными и списывал случившиеся конфликты на их «несознательность» и потерянную за мирные годы «привычку служить и работать» 56 .

Что же касается франкоканадцев, то они страдали ксенофобией не меньше англичан. Их стихийные протесты по поводу тяжести налогов и повинностей, созыва ополчения в пору сбора урожая или ремонта дорог в условиях голода часто направлялись не по адресу. Не имея решимости конфликтовать с сеньорами, у которых арендовали землю, проживая далеко от столицы провинции и плохо разбираясь в механизмах принятия управленческих решений, они просто срывали злобу на первых попавшихся «чужаках». Таковыми часто становились низовые чиновники, капитаны ополчения, священники, торговцы, особенно, говорившие на непонятном языке. Выступления абитанов были стихийны, импульсивны, и их англоязычные соседи часто даже не успевали понять, чего те хотели добиться в тот или иной момент.

Популярности ксенофобии способствовало и то, что она приносила политические дивиденды. Колониальные власти в отчетах Лондону могли списать все ошибки на отсутствие у канадцев «привычки» работать или служить, а избрание в ассамблею становилось намного проще, если кандидат в депутаты осваивал англофобскую риторику — она была проста, давала популярность и ни к чему не обязывала, ведь не в полномочиях ассамблеи был вопрос о выходе провинции из Британской империи.

Возвращаясь к вопросу о том, почему начало англо-французской войны не стимулировало среди франкоканадцев стремления добиться независимости от Великобритании, следует отметить три важных особенности этнической ситуации в Британской Северной Америке конца XVIII века. Во-первых, франкоканадская община не имела единой позиции по отношению к британским властям и англоязычным соседям по провинции. Ее образованная и политически активная часть в лице сеньоров, духовенства и интеллигенции в подавляющем большинстве не была настроена на конфликт и оставалась чрезвычайно лояльной по отношению к британской короне. Что же касается крестьянства, низших и средних городских слоев, то их протест никогда не был в достаточной степени организованным и последовательным. Во-вторых, даже те немногие активные действия абитанов, которыми они выражали свое недовольство, вроде вооруженного отказа от ремонта дорог или захвата тюрем, носили исключительно оборонительный характер и заканчивались в тот момент, когда власти отменяли непопулярный закон или отказывались от жестких мер. Не стоит преувеличивать их желание возвращения колонии под французский суверенитет: с воодушевлением встречая новости о скорой высадке французских войск или приближении французского флота, они не собирались делать что-либо для помощи вторжению из-за границы. И наконец, что частично следует из сказанного выше, этнический фактор сам по себе не имел для населения Канады конца XVIII в. столь большого значения, какое приписывалось ему историками XIX и XX веков. Поведение абитанов гораздо чаще двигалось сугубо практическими мотивами вроде недовольства чересчур высокими налогами, нежелания служить в армии или нести новые повинности, нежели соображениями этнического толка. Хотя это и не отрицает наличия традиционной враждебности ко всему «чужому», ксенофобии и стереотипов по отношению к людям иной культуры и образа жизни.

Примечания

Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект N 14 — 31 — 01213.

Менталитет канадцев

Менталитет канадцев долгие годы складывался под влиянием нескольких факторов. Наиболее важный – это большой поток мигрантов, а также коренное население, основу которого составляют индейские племена – аборигены (метисы), инуиты (эксимосы) — первое племя Наций, гуроны, ирокезы. В связи с этим сложилась важная особенность канадского менталитета – равноправие.

Равенство национальностей

Здесь нет людей второго сорта, поскольку большинство канадцев – это выходцы из других национальностей, приехавшие сюда вчера, год назад или тридцать лет назад. Неважно, европеец ты или африканец, какое социальное положение ты занимаешь в обществе, сколько тебе лет, каков твой уровень благосостояния, где ты родился.

В Конституции, принятой еще в 1982 году, отмечается, что все лица равны перед законом и имеют право на равную защиту без дискриминации и, в частности, без какого-либо разделения на основе расы, национального или этнического происхождения, цвета кожи, религии, пола, возраста, психического или физического состояния. Канадцам никогда не придет в голову насмехаться над человеком с психическими расстройствами, небогатыми людьми, которые не могут позволить себе покупку транспортного средства или которые недостаточно умны.

Из особого отношения канадцев к равенству вытекает еще одна особенность их характера – индивидуальность.

Индивидуальность

Отношение к индивидуальности у канадцев двоякое. С одной стороны, они уважительно относятся ко всем людям, которые их окружают. Здесь не принято обсуждать кого-то за глаза, если, конечно, человек не является преступником. В Канаде человек ценен сам по себе как личность, невзирая на свои недостатки и особенности развития.

С другой стороны, канадцы не любят быть в центре внимание, поэтому индивидуальным стилям предпочитают скромную, неброскую одежду, чтобы не выделяться на общем фоне. По этой причине бывает трудно определить социальное положение человека в обществе.

Характер

Канадцы доброжелательны и, в большинстве своем, позитивны. Они привыкли улыбаться, не озлоблены, однако ведут себя скромно. Люди крайне редко слишком бурно выражают свои эмоции, а если видят человека, громко разговаривающего с собеседником или по телефону, то сразу стараются выяснить причину конфликта.

Для людей, которые привыкли открыто выражать свои эмоции, жизнь в Канаде сначала может показаться особенной. Однако в скором времени к спокойствию канадцев привыкаешь.

А еще канадцы являются пассивными по своей природе, ненавидят суетиться и предпочитают держать свое мнение при себе. Однако если они пробуждаются, они могут стать мощной силой. К примеру, Международный хоккейный турнир — это верный способ пробудить землю кленового листа.

Чувство такта

Канадцы в большинстве своем вежливы. Они никогда не пытаются протиснуться вперед без очереди, всегда обходительны и предупредительны с другими людьми. Здесь не принято громко разговаривать, перебивать собеседника, конфликтовать и ругаться.

У канадцев невероятно сильно развито чувство такта. Несколько лет назад в Канаде, в Онтарио проходил ежегодный фольклорный фестиваль. Люди собрались, чтобы послушать приглашенного музыканта. Когда он начал петь свою первую песню, собравшиеся ничего не услышали – звук из колонок не раздавался. Кто-то попытался донести это до артиста, но тот, видимо, ничего не понял и продолжил выступление дальше. Никто больше ничего не говорил, все просто внимательно смотрели на сцену. Люди улыбались, наслаждались атмосферой и ждали, вежливо и уважительно, пока артист пел. Никто не встал и не ушел. Никто не выказал своего разочарования. Когда артист вышел на заключительный поклон, то получил свою порцию оваций и признания. Этот вежливый, уважительный поступок как никакой другой иллюстрирует менталитет канадцев.

Отношение к еде

Канада – это смесь разных культур и кулинарных традиций, поэтому неудивительно, что пищевые привычки народа многообразны. Однако канадцы никогда не создают культа еды, поэтому предпочитают сложным блюдам простую и быструю еду. В Канаде крайне редко готовят вкусные и разнообразные блюда дома, однако высокий уровень благосостояния позволяет почти что каждый вечер бывать в разных ресторанах, чтобы питаться разнообразно и правильно. Приготовление еды дома сведено к минимуму: как правило, речь идет о том, чтобы разморозить и подогреть готовые полуфабрикаты.

Пагубные пристрастия

Пьют канадцы крайне редко и очень мало. Согласно опросам, около 75% взрослых канадцев потребляют алкогольные напитки, по крайней мере, иногда – не чаще одного раза в неделю или в месяц. Крепкие спиртные напитки не пользуются спросом — Канада по международным стандартам классифицируется как пиво-пьющая страна: эль и пиво составляют больше половины всех спиртных напитков, время от времени употребляемых канадцами. Здесь крайне редко можно встретить пьяных людей. Возможно, именно поэтому уровень преступности в стране такой низкий.

Уровень наркомании также считается одним из самых низких. Правительство ведет жесткую политику в отношении распространителей вредных химических веществ. И только в индейских резервациях, которые созданы на территории Канады, некоторые вожди употребляют марихуану.

Курение становится все более непопулярным и не разрешено в большинстве общественных зданий. Многие семьи не разрешают курение в своих домах. Если вы курите, пожалуйста, предупреждайте об этом заранее, чтобы не ставить в неловкое положение хозяев дома.

Отношение к пожилым людям, детям и инвалидам

Эти категории граждан считаются, пожалуй, самыми защищенными. К детям в стране относятся доброжелательно, реализуя для них специальные программы, задаривая подарками, организуя различные мероприятия и праздники и просто даря улыбки.

Инвалиды получают все необходимое от общества и правительства, поэтому редко чувствуют себя ущемленными в своих правах. Любое торговое заведение и жилое здание оснащается специальными приспособлениями, призванными упростить жизнь инвалида-колясочника. Это и пандусы, и специальные кнопки, с помощью которых открываются неавтоматические двери, и даже целые парковки и стоянки для инвалидных колясок. Кстати, все сидячие люди передвигаются на функциональных моторизованных колясках.

Добровольческие организации

Уровень волонтерства в Канаде – один из самых развитых в мире. Добровольческими миссиями заняты как обычные канадцы, которые спешат помогать инвалидам, тяжело больным детям, пожилым людям, животным, так и целые организации, которые борются за равноправие и равенство полов, выступают против насилия в семье и просто реализуют программы, направленные на улучшение качества жизни всех, кто в этом нуждается.

Канадцы охотно делятся деньгами, едой и личными вещами с обездоленными, помогают друг другу по-соседски или по-дружески и всегда открыты для поддержки. Добровольческие организации работают в двух основных направлениях – это помощь детям, а также сохранение лесов, гор, национальных парков и дикой природы. Кстати, жесткое обращение с животными строго карается и может грозить вам тюремным заключением.

Если говорить языком статистики, то ежегодно более 13,3 миллиона человек, что составляет 47% канадцев в возрасте 15 лет и старше, делают волонтерскую работу. Они посвящают этому почти 2,07 млрд. часов.

Знакомство и приветствие

Канадцы – доброжелательный народ, который легко относится к новым знакомствам и дружбе. Если речь идет об официальном знакомстве, принято представляться по имени и фамилии (не наоборот). Если знакомство неофициальное, достаточно назвать свое имя.

Наиболее распространенным приветствием является рукопожатие. Оно должно быть твердым и сопровождаться прямым взглядом и искренней улыбкой. Канадцы, которые имеют французское происхождение, могут приветствовать друг друга легкими поцелуями в щеки. Канадцы вежливы и будут называть вас на «Вы», пока вы сами не предложите перейти к неформальному общению.

Подарки

Чаще всего канадцы дарят подарки на дни рождения и Рождество. Если вы приглашены в чей-то дом на ужин, возьмите с собой коробку хороших конфет, цветы или бутылку вина. Не стоит приходить в гости без предупреждения и приглашения, а также не стоит брать с собой больше людей, о которых не уведомлены хозяева дома.

В Квебеке, где живут канадцы французского происхождения, доставка цветов в преддверии званого обеда – это обычное положение дел. И еще: если вы дарите вино, убедитесь, что оно высокого качества

Ни в коем случае не дарите белые лилии, поскольку в Канаде они используются на похоронах. Непринято дарить деньги, а полученные подарки обычно открывают сразу же, после вручения.

Воспитание детей

Воспитание детей находится под контролем семьи в течение первых нескольких лет жизни ребенка. Хотя определенный контроль за воспитанием и развитием очень маленьких детей осуществляется со стороны государства через оценку благополучия ребенка специальными организациями.

В Канаде непринято оставлять одних детей до 12 лет. Если вы делаете это слишком часто, то у окружающих может возникнуть убеждение, что вы пренебрегаете родительскими обязанностями. Возможно, по этой причине вам придется встречаться с социальными службами. Большинство обязанностей по уходу за ребенком осуществляет мать.

Религия

Особенности религиозного менталитета определяются тем, к какой из двух групп – англо-канадцев или франко-канадцев – вы принадлежите. Однако многолетний опыт наблюдения за канадцами показывает, что религиозная принадлежность является более распространенной, нежели соблюдение обрядов, хотя это зависит от этнической и религиозной группы. Официально Канада является христианской нацией, а уважение к христианскому Богу закреплено в уставе. Клятва на Библии, например, входит в большинство процессов судебных разбирательств, хотя некоторые альтернативы также практикуются. Молитвы открывают большинство официальных мероприятий.

Законы в Канаде

На защите прав и возможностей граждан стоит канадская полиция. Сотрудники канадской полиции дружелюбны, внимательны и честны. Многие из них входят в структуру КККП (Королевской канадской конной полиции). Несколько городов, включая Ванкувер, имеют собственные полицейские силы. Канадская правовая система является справедливой и эффективной. Наиболее важные законы – это:

• Соблюдение правил безопасности во время движения: водитель и пассажиры всегда должны быть пристегнуты ремнями безопасности.
• Люди в возрасте до 19 лет не могут пить алкогольные напитки.
• Это незаконно — садиться за руль после употребления спиртных напитков.
• Закон, запрещающий курение в большинстве общественных зданий.

Канадцы вообще хорошо известны во всем мире как мирные, законопослушные граждане. К правилам и нормам народ относится серьезно, что контролируется профессиональными сотрудниками полиции.

Отношение к спорту и здоровью

Канадцы любят заниматься спортом. По утрам тут нередко можно встретить бегающих людей. Народ открыт для всего нового, поэтому быстро осваивает новые виды спорта. Невероятно развит семейный спорт.

Основные медицинские услуги предоставляются в больницах и поликлиниках. Некоторые услуги специалистов требуют полной или частичной оплаты пациентом, однако в стране преобладает медицинская модель западной биомедицины, которая является, в большинстве своем, бесплатной.

Наряду с традиционными медицинскими практиками работают «альтернативные» провайдеры здоровья — духовные практики или специалисты по иглоукалыванию, работающие по восточным аюрведическим системам. Существует также система медико-биологических западных специалистов, таких как мануальные терапевты и гомеопаты, которые имеют свои учебные заведения и профессиональные организации. За исключением ограниченных случаев эти специалисты не участвуют в бесплатной государственной системе здравоохранения.

Канада имеет развитую систему эпиднадзора в сфере общественного здравоохранения, которая контролирует уровень и профилактику инфекционных болезней, безопасность продуктов питания и питьевой воды и других медицинские риски и проблемы.

Транспорт

В Канаде автомобиль – это средство передвижения, поэтому люди не гонятся за новыми моделями и марками, демонстрируя в процессе выбора транспортного средства природную практичность. Высокий уровень жизни и благосостояния позволяет иметь семье два и более автомобиля, что учитывается в процессе проектирования домов.

Большинство автомобилей, ездящих по дорогам Канады, произведено в США, а также в Корее, Японии, странах Европы. Канадцы любят большие и просторные авто – внедорожники, пикапы, SUV,трейлеры, дома на колесах. Почти все авто оснащены круиз-контролем и абсолютно все – нагревателем тосола, работающим от электричества. Крайне редко используются автомобильные сигнализации (чаще – просто центральный замок с ключом), а еще реже – видеорегистраторы.

Чтобы легально водить машину в Канаде, вам понадобится водительское удостоверение. В Канаде существуют провинциальные и территориальные учреждения, отвечающие за выдачу водительских удостоверений. С ним вы можете ездить в любом месте в Канаде, однако его необходимо иметь при себе, когда вы находитесь за рулем.

Процесс получения водительских прав в Канаде зависит от провинции или территории, в которой вы живете. Возможно, вам придется сдать письменный экзамен по правилам дорожного движения и один или два (может, больше) экзамена по вождению. Периодические водительское удостоверение придется менять на новое, демонстрируя свои навыки безопасной езды.

Категорически запрещено управлять автомобилем без страховки. Если у вас есть автомобиль, вы должны оформить страховку. Если вы регулярно ездите на автомобиле, который принадлежит родственнику или другу, вы должны убедиться, что вписаны в план страхования.

Существуют различные типы страхования автомобилей. Некоторые страховые планы покрывают только расходы по возмещению убытков и вреда для других автомобилистов, если вы виноваты в аварии. Другие планы также покрывают расходы на лечение травм, полученных в результате ДТП или ЧС и исправление повреждений вашего автомобиля. Стоимость страховки автомобиля зависит от плана страховки, а также от возраста водителя, района проживания, опыта вождения.

Вы должны соблюдать законы вождения в Канаде. Поэтому перед тем, как сесть за руль, не поленитесь ознакомиться с основными ПДД. Правила строго соблюдаются водителями Канады, а наказания за нарушение ПДД, как правило, чересчур серьезные.

Вывод

Канада – открытое общество, относительно свободное от классовых различий. Большинство канадцев гордиться тем, что все люди заслуживают права, независимо от их пола, расы, религии или культуры.

Канадцы, как правило, толерантные, вежливые и ориентированные на сообщество люди. Хотя они являются индивидуалистами в плане их основной культуры, они, тем не менее, уделяют большое внимание ответственности личности перед обществом. Считается, что это дает баланс и хорошее качество жизни. Канадцы легко принимают других людей, независимо от религий и культур, но настаивают на том, чтобы те могли следовать законам.

Канада – это культурная мозаика; место, где людей поощряют, чтобы они оставили в себе все лучшее из того места, откуда прибыли, и забыли все худшее. Канадцы отзывчивы и борются друг за друга, а также за всех других, кто нуждается в них.

Канада является моделью того, что возможно, когда люди всего мира действуют сообща. Канада далека от совершенства, и у нее есть длинный список проблем, с которыми необходимо справляться. Канадская культура не идеальна, но народ постоянно стремиться быть лучше.

Добавить комментарий